宋代城市中娱乐兼营商业的场所称为“瓦子”,谓其“来时瓦合,去时瓦解之义,易聚易散也”。据宋《燕翼诒谋录》记载:“东京相国寺乃瓦市也,僧房散处,而中庭两庑可容万人,凡商旅交易,皆萃其中,四方趋京师以货物求售、转售他物者,必由于此。”宋代“瓦子”生意兴隆的政策性因素是
A. 坊市界限不复存在
B. 市民阶层的扩大
C. 重农抑商政策松弛
D. 城市经济的发展
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宋代城市中娱乐兼营商业的场所称为“瓦子”,谓其“来时瓦合,去时瓦解之义,易聚易散也”。据宋《燕翼诒谋录》记载:“东京相国寺乃瓦市也,僧房散处,而中庭两庑可容万人,凡商旅交易,皆萃其中,四方趋京师以货物求售、转售他物者,必由于此。”宋代“瓦子”生意兴隆的政策性因素是
A. 坊市界限不复存在
B. 市民阶层的扩大
C. 重农抑商政策松弛
D. 城市经济的发展
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宋代城市中娱乐的场所称为“瓦子”。据宋《燕翼诒谋录》记载:“东京相国寺乃瓦市也,僧房散处,而中庭两庑可容万人,凡商旅交易,皆举其中,四方趋京师以货物求售、转售他物者,必由于此。”宋代“瓦子”生意兴隆的原因是
A. 商品经济的发展
B. 市坊界限被打破
C. 上层社会的燕乐需要
D. 土地政策的调整
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两宋时期,商品经济有了较大的发展,这主要表现在
①城市商业分布已打破坊市的界限
②打破了过去对商业交易的时间限制
③出现了人们生活娱乐消费的场所——瓦子
④在货币流通方面出现了纸币——交子
A.①②③ B.①②③④ C.①②④ D.②③④
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唐代长安日暮即闻鼓鸣,百业歇息,开始宵禁了。而宋朝,无论是东京汴粱还是南宋的临安皆不夜禁,不但不夜禁反而通宵达旦,当时人们称娱乐场所为“瓦舍”、“瓦肆”、“瓦子”或“勾栏”, 在这些娱乐场所中兴起了“市民文化”。出现这—变化的决定性因素是( )
A.科学技术创新推广 B.城市建设的变迁
C.商品经济趋向繁荣 D.中外文化交流频繁
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唐代长安日暮即闻鼓鸣,百业歇息,开始宵禁了。而宋朝,无论是东京汴粱还是南宋的临安皆不夜禁,不但不夜禁反而通宵达旦,当时人们称娱乐场所为“瓦舍”、“瓦肆”、“瓦子”或“勾栏”,在这些娱乐场所中兴起了“市民文化”。出现这—变化的决定性因素是( )
A.科学技术创新推广 B.城市建设的变迁
C.商品经济趋向繁荣 D.中外文化交流频繁
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后周显德二年(公元955年)四月的诏书中记载:“东京华夷辐辏,水陆会通,时向隆平,日增繁盛,……坊市之中,邸店有限,工商外至,终绎无穷。”材料中的“邸店”是
A. 负责信贷的金融场所
B. 住宿与贸易兼营的场所
C. 都城中“市”的别称
D. 服务性的高档娱乐场所
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据北宋学者王得臣记载:“都城(东京)相国寺最据冲会,每月朔望三八日即开,伎巧百工列肆,罔有不集,四方珍异之物,悉萃其间。”由此可知,北宋庙会
A. 突破了原有时空限制
B. 成为了新的商业中心
C. 与商业活动结合紧密
D. 改变了传统商业模式
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北宋东京(今开封)“通宵不绝”的夜市和“终日居此,不觉抵暮”的瓦子(文娱场所)里,随处可见流连忘返的市民身影。这一生活图景表明( )
A.商业活动不受时间限制 B.市已经遍布城内各处
C.文娱场所多由官府经营 D.坊和市已没有区别
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北宋东京(今开封)“通宵不绝”的夜市和“终日居此,不觉抵暮”的瓦子(文娱场所)里,随处可见流连忘返的市民身影。这一生活图景表明
A.商业活动不受时间限制 B.市已经遍布城内各处
C.文娱场所多由官府经营 D.坊和市已没有区别
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北宋东京(今开封)“通晓不绝”的夜市和“终日居此,不觉抵暮”的瓦子(文娱场所)里,随处可见流连忘返的市民身影。这一生活图景表明( )
A.商业活动不受时间限制 B.市已遍布城内各处
C.文娱场所多由官府经营 D.坊与市已没有区别
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