在柏拉图眼中，现实中的城邦实际上不是单一的城邦，而总是至少包含了两个城邦，一个穷人的城邦，...

在柏拉图眼中，现实中的城邦实际上不是单一的城邦，而总是至少包含了两个城邦，一个穷人的城邦，一个富人的城邦。据此判断，下列表述正确的是(　　　　 )

A．雅典城邦已在事实上分裂　　　　　　　

B．穷人和富人分别指奴隶和公民

C．存在两个城邦是为了实现轮番而治　　

D．雅典公民中存在尖锐对立

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在柏拉图眼中，现实中的城邦实际上不是单一的城邦，而总是至少包含了两个城邦，一个穷人的城邦，一个富人的城邦。据此判断，下列表述正确的是

A．雅典城邦已在事实上分裂　　 　　　　 B．穷人和富人分别指奴隶和公民

C．存在两个城邦是为了实现轮番而治 D．雅典公民中存在尖锐对立

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古代雅典公民的住宅围绕着神庙、广场等公共建筑而建。富人和穷人的住宅差别不大，都按同样的建筑原则来建造，普遍都是狭小而简朴的平房。这反映了当时雅典

A. 经济发展落后

B. 贫富差别不大

C. 城邦意识至上

D. 人文思想盛行

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希腊城邦曾出现平民反对贵族的斗争，结果建立了民主政治。但公元前4世纪政治家有关公民内部团结共谋福利的梦想正在遭到破灭。当时著名演说家伊索克拉底说：“富人宁肯把钱投入海中，也不愿救济穷人；而最穷的人则不以分享富人财产为满足，必欲剥净其财而后快—这种不通过互相谅解以求共享太平的心态已达如此不共戴天的地步，真令人可悲！”材料反映出

A. 多次改革未能铲除氏族贵族的政治特权

B. 马其顿王国的入侵中断了雅典民主制度

C. 内部阶级矛盾的激化加速了城邦的衰落

D. 不断的对外战争加剧了城邦危机的发生

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公元前4世纪的雅典财政紧张，每当战争发生时，经常征收财产税。于是按照财产多少、能力大小分享政治权力的理论再度抬头。富人不愿承担公益捐献，宁可把钱投到海里；而穷人掌权后、不以分享富人财富为满足，必欲剥尽其财产而后快。这反映当时雅典

A. 人文精神缺失

B. 城邦财富外流

C. 公民意识淡漠

D. 贫富分化加剧

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公元前4世纪的雅典财政紧张，每当战争发生时，经常征收财产税。于是按照财产多少、能力大小分享政治权力的理论再度抬头。富人不愿承担公益捐献，宁可把钱投到海里；而穷人掌权后、不以分享富人财富为满足，必欲剥尽其财产而后快。这反映当时雅典

A. 人文精神缺失

B. 城邦财富外流

C. 公民意识崩塌

D. 贫富分化加剧

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材料　 1699年，格列佛出发远航。1711年，格列佛来到没有金钱，没有军队警察的慧骃国（即中国）。他向他的慧骃主人解释说：“那里（英国）的人认为，不管是用还是攒，钱都是越多越好，没有个够的时候.富人享受着穷人的劳动成果，而穷人和富人在数量上的比例是一千比一。因此我们的人民大多数被迫过着悲惨的生活”。

在格列佛眼中，他的慧骃主人的神态和“哲学家试图解决某种新的困难现象时并无不同”慧骃国的统治阶层也表现得和“哲人”一般，国王是个理智贤明、勤劳勇敢、仁慈友爱、公正诚信的理想人物。

格列佛的慧骃主人批评英格兰的政府显然“严重欠缺理性，以致严重欠缺美德，因为单单理性就足以统治理性的生灵”。在格列佛眼里，慧骃代表着自然最完美的状态，它们有着天赋的理性。这种理性的完美足以带来德性，因而基督教道德成为多余的。

——整理自斯威夫特《格列佛游记》，1726年

结合所学知识从述梗概中提取一个情节，指出它所反映的重大历史现象，并简要评述该历史现象。（要求：简要写出所提取的小说情节及历史现象，对历史现象的评述要准确全面）

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柏拉图强调（雅典）民主政治是由穷人或平民掌权的，而在当时雅典的现实中穷人或平民是一些没有闲暇时间的人们，没有足够多的闲暇时间，也就意味他们没有足够多的智慧，而智慧又是与统治能力成正比的。在柏拉图看来，当时雅典民主出现的问题是

A. 破坏了“轮番而治”

B. 削弱了治国者的能力

C. 不能真实反映民意

D. 易导致社会矛盾尖锐

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柏拉图在《申辩篇》中记载，苏格拉底最后说道：“死别的时候已到，我去死，而你们去活；哪一个更好，唯有神知道。”据此可以得出的正确结论是

A．苏格拉底是雅典民主政治的牺牲品

B．苏格拉底之死捍卫了城邦制度

C．柏拉图认为苏格拉底之死是个悲剧

D．雅典城邦制度已经走向衰落

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戴维赫尔德在《民主的模式》中写道：“雅典民主的标志是对公民美德的普遍认同：……在这样的共同体中，公民享有权利和义务，但这些权利并没有分散到个体手中，而义务也不是一个以维护公民个人利益为目的国家来推行的。事实上，他们只有公共的权利和义务。”据此判断，在雅典

A. 个人的权利得到充分保障

B. 法律维护少数人对多数人的专政

C. 城邦的意志和利益高于一切

D. 公民参与城邦事务的权利受到限制

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