古代雅典公民的住宅围绕着神庙、广场等公共建筑而建。富人和穷人的住宅差别不大,都按同样的建筑原则来建造,普遍都是狭小而简朴的平房。这反映了当时雅典
A. 经济发展落后
B. 贫富差别不大
C. 城邦意识至上
D. 人文思想盛行
高三历史单选题简单题
古代雅典公民的住宅围绕着神庙、广场等公共建筑而建。富人和穷人的住宅差别不大,都按同样的建筑原则来建造,普遍都是狭小而简朴的平房。这反映了当时雅典
A. 经济发展落后
B. 贫富差别不大
C. 城邦意识至上
D. 人文思想盛行
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随着雅典城邦的兴起,市政广场、公民大会会场、露天剧场、体育场、摔跤场、神庙、祭坛等规模巨大的公共建筑开始出现,成为公民参与公共活动的场所。这些公共空间的出现
A.加剧了公民的贫富分化 B.强化了公民的等级观念
C.抑制了公民的个性发展 D.增强了公民的参政意识
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随着雅典城邦的兴起,市政广场、公民大会会场、露天剧场、体育场、摔跤场、神庙、祭坛等规模巨大的公共建筑开始出现,成为公民参与公共活动的场所。这些公共空间的出现( )
A.加剧了公民的贫富分化 B.强化了公民的等级观念
C.抑制了公民的个性发展 D.增强了公民的参政意识
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古代雅典的城市建筑呈现出宗教区、公共活动区和私人区混合的格局,街道体系也缺乏规划,城市一直延续到郊区和乡村、富人区和穷人区均衡地散布于城市之中。惟其如此,雅典人创造了独特的文明。以上材料最能说明( )
A.城市设计理念源于小国寡民的地理环境
B.城市设计与其行为和观念形成互动效应
C.城市规划科学合理,体现了人文主义精神
D.街道体系缺乏规划导致民主政治出现弊端
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古代雅典的城市建筑呈现出宗教区、公共活动区和私人区混合的格局,街道体系也缺乏规划,城市一直延续到郊区和乡村。富人区和穷人区均衡地散布于城市之中。惟其如此,雅典人创造了独特的文明。以上材料能说明的是
A.城市设计理念促成雅典的民主政治产生
B.城市设计促使其民主政治出现脱节现象
C.城市设计与其行为和观念形成互动效应
D.城市规划足以成为现代城市规划的典范
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古代雅典的城市建筑呈现出宗教区.公共活动区和私人区混合的格局,街道体系也缺乏规划,城市一直延续到郊区和乡村.富人区和穷人区均衡地散布于城市之中。惟其如此,雅典人创造了独特的文明。以上材料最能说明
A.城市设计理念源于小国寡民的地理环境
B.城市设计与其行为和观念形成互动效应
C.城市规划科学合理,体现了人文主义精神
D.街道体系缺乏规划导致民主政治出现弊端
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学者刘刚在《自由的款式》一书中说:“(雅典)城邦以广场取代王宮作为城邦的标志性建筑,表明城邦的缔造者们已将公民的公共生活置于王权的需要之上;以神庙取代王室作为城邦的精神性标志,表明公民的公共精神已从王权的束缚下彻底解放出来。"对上述材料解读正确的是
A. 城邦民主政治直接取代了王权
B. 此状况容易侵犯公民个人权利
C. 发放观剧津贴与此追求正相悖
D. 城邦充分保障公民的个体生活
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亚里士多德认为伯里克利时期“法律渐渐失去了固有的尊严而贫民群众遂掌握了这种整体的最高治权,所谓的雅典民主史,不过是穷人权力不断上升并压迫富人的历史。”对其观点理解最准确的是
A. 法律至上的原则受到公民大会的挑战 B. 雅典民主真正体现了人民主权的特点
C. 雅典激进的民主制度并非理想的政体 D. 雅典民主的本质是穷人对富人的统治
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“在市民经常出没的地方,公共建筑便充满了空间。围绕广场通常布置着许多象征城市集体的最华丽的设施:突出的柱廊长厅、存放国家圣火的议会大厦、体操竞技场以及各种神庙和体育设施,它们共同构成城市以及城市生活的中心,广场往往呈不规则形状,也不存在明确的控制性建筑物。”古希腊集市广场的这种布局
A. 说明古希腊非常强调服从和集权 B. 孕育了古希腊城邦制度和人文精神
C. 体现了古希腊开放、民主的氛围 D. 便于古希腊公民进行公平市场交易
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古代雅典僭主通常借助社会中下层力量推翻贵族统治,实行个人统治。僭主常常大兴土木,修建神庙等公共建筑,举办和推广宗教崇拜的公共节日。据此可知,当时僭主政治客观上
A. 促进了文化事业的繁荣
B. 催生了雅典的宗教信仰
C. 推动了雅典城邦的发展
D. 改变了雅典的民主制度
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