古代雅典的城市建筑呈现出宗教区.公共活动区和私人区混合的格局,街道体系也缺乏规划,城市一直延续到郊区和乡村.富人区和穷人区均衡地散布于城市之中。惟其如此,雅典人创造了独特的文明。以上材料最能说明
A.城市设计理念源于小国寡民的地理环境
B.城市设计与其行为和观念形成互动效应
C.城市规划科学合理,体现了人文主义精神
D.街道体系缺乏规划导致民主政治出现弊端
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古代雅典的城市建筑呈现出宗教区、公共活动区和私人区混合的格局,街道体系也缺乏规划,城市一直延续到郊区和乡村、富人区和穷人区均衡地散布于城市之中。惟其如此,雅典人创造了独特的文明。以上材料最能说明( )
A.城市设计理念源于小国寡民的地理环境
B.城市设计与其行为和观念形成互动效应
C.城市规划科学合理,体现了人文主义精神
D.街道体系缺乏规划导致民主政治出现弊端
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古代雅典的城市建筑呈现出宗教区、公共活动区和私人区混合的格局,街道体系也缺乏规划,城市一直延续到郊区和乡村。富人区和穷人区均衡地散布于城市之中。惟其如此,雅典人创造了独特的文明。以上材料能说明的是
A.城市设计理念促成雅典的民主政治产生
B.城市设计促使其民主政治出现脱节现象
C.城市设计与其行为和观念形成互动效应
D.城市规划足以成为现代城市规划的典范
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古代雅典的城市建筑呈现出宗教区.公共活动区和私人区混合的格局,街道体系也缺乏规划,城市一直延续到郊区和乡村.富人区和穷人区均衡地散布于城市之中。惟其如此,雅典人创造了独特的文明。以上材料最能说明
A.城市设计理念源于小国寡民的地理环境
B.城市设计与其行为和观念形成互动效应
C.城市规划科学合理,体现了人文主义精神
D.街道体系缺乏规划导致民主政治出现弊端
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中国古代城市规划布局自汉至宋形成了与欧洲城市完全不同的坊市制。宋以后虽然坊市制的封闭状态被打破,但在重要的城市仍保留了官民居住区分开的格局,这种现象一直延续到清代。这说明坊市制
A. 具有较浓厚的等级色彩
B. 是维护市场秩序的需要
C. 有助于城市经济的发展
D. 严重阻碍中国社会转型
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古代雅典公民的住宅围绕着神庙、广场等公共建筑而建。富人和穷人的住宅差别不大,都按同样的建筑原则来建造,普遍都是狭小而简朴的平房。这反映了当时雅典
A. 经济发展落后
B. 贫富差别不大
C. 城邦意识至上
D. 人文思想盛行
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在柏拉图眼中,现实中的城邦实际上不是单一的城邦,而总是至少包含了两个城邦,一个穷人的城邦,一个富人的城邦。据此判断,下列表述正确的是( )
A.雅典城邦已在事实上分裂
B.穷人和富人分别指奴隶和公民
C.存在两个城邦是为了实现轮番而治
D.雅典公民中存在尖锐对立
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在柏拉图眼中,现实中的城邦实际上不是单一的城邦,而总是至少包含了两个城邦,一个穷人的城邦,一个富人的城邦。据此判断,下列表述正确的是
A.雅典城邦已在事实上分裂 B.穷人和富人分别指奴隶和公民
C.存在两个城邦是为了实现轮番而治 D.雅典公民中存在尖锐对立
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《民主的模式》一文中指出:“雅典民主的一个标志是对公民美德的普遍认同:为共和城邦作贡献以及将私人生活置于公共事务和共同善业之下。”作者认为古代雅典
A. 美德造就民主政治 B. 公民重视城邦利益
C. 民众拥有广泛权利 D. 注重杜会福利建设
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《民主的模式》一文中指出:“雅典民主的一个标志是对公民美德的普遍认同:为共和城邦做贡献以及将私人生活置于公共事务和共同善业之下。”这表明古代雅典( )
A.推行直接民主政治 B.注重维护城邦利益
C.公民缺少民主权利 D.公民道德高于一切
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《民主的模式》一文中指出:“雅典民主的一个标志是对公民美德的普遍认同:为共和城邦作贡献以及将私人生活置于公共事务和共同善业之下。”作者认为古代雅典
A. 美德造就民主政治
B. 公民重视城邦利益
C. 民众拥有广泛权利
D. 注重杜会福利建设
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