梁启超在论及中国古代政治制度时，指出“盖权臣之消长，与专制政体之进化成比例，而中国专制政治...

梁启超在论及中国古代政治制度时，指出“盖权臣之消长，与专制政体之进化成比例，而中国专制政治之发达，其大原力有二端：一由于教义之浸淫，二由于雄主之布划。”材料中“教义之浸淫”指的是    (    )

A.统治者利用宗教大力维护自己的统治

B.宗教的欺骗性使人民群众丧失了斗争精神

C.儒家思想成为维护封建统治的工具

D.中国君主专制根深蒂固

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梁启超在论及中国古代政治制度时，指出“盖权臣之消长，与专制政体之进化成比例，而中国专制政治之发达，其大原力有二端，一由于教义之浸淫，二由于雄主之布划。”材料中“教义之浸淫”指的是（  ）

A．统治者利用宗教大力维护大力维护自己的统治

B．儒家思想成为维护封建统治的工具

C．中国专制意识根深蒂固

D．宗教的欺骗性使人民丧失了斗争精神

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梁启超在论及中国古代政治制度时，指出“盖权臣之消长，与专制政体之进化成比例，而中国专制政治之发达，其大原力有二端，一由于教义之浸淫，二由于雄主之布划。”材料中“教义之浸淫”指的是

A. 统治者利用宗教大力维护自己统治　　 B. 宗教的欺骗性使人民丧失了斗争精神

C. 儒家思想成为维护封建统治的工具　　 D. 中国君主专制意识根深蒂固

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梁启超在论及中国古代政治制度时，指出“盖权臣之消长，与专制政体之进化成比例，而中国专制政治之发达，其大原力有二端，一由于教义之浸淫，二由于雄主之布划。”材料中“教义之浸淫”指的是

A．统治者利用宗教大力维护自己统治　

B．宗教的欺骗性使人民丧失了斗争精神

C．儒家思想成为维护封建统治的工具　

D．中国君主专制意识根深蒂固

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梁启超是戊戌变法(百日维新)领袖之一。他在论及中国古代政治制度时，指出“ 中国专制政治之发达，其大原因有二，一由于教义之浸淫，二由于雄主之布划。”材料中“教义”主要是指

A．宗教意识　　 　 B．儒家思想

C．礼乐制度　　 　 D．百家学说

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 梁启超认为，秦代实行专制，与秦始皇“夷六国”“扫封建”而设郡县密切相关。“有郡县，然后土地、人民直隶于中央政府，而专制之实乃克举。亦惟以如此广漠辽阔之土地，而悉为郡县以隶于中央政府，则非大行专制不能为功。中国自周末贵族政治撕灭，失去限制君权的阶级，致使专制政治不断得到加强。权臣于国有利有病，但对于君主则病多于利，故欲行完全专制政体之君主，无不摧灭之”。

——摘编自张昭军《“中国式专制”，抑或“中国式民主”》

材料二　 自武帝以来，中国政府之组成，既不在于贵族，亦不出于军人，而为一种建立于民众信托之上之“文治政府”。盖操之于非宗教、非封建、非专制、非商业资本之另一中层阶级之手。此即后世之所谓“乡绅”与读书人，此即封建时代“士”者之化身。

——《钱宾四先生全集》

（1）根据材料一，概括梁启超认为中国古代实行君主专制的原因。

（2）根据材料二并结合所学知识，分析“民众信托之上之‘文治政府’”的含义及形成原因。

（3）根据材料一、二并结合所学知识，指出“文治政府”对君主专制制度的影响。

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梁启超曾说：“中国专制政治之发达，其大原力有二端：一由于教义之浸淫，二由于雄主之布划。”以下属于梁启超所说的“教义之浸淫”的是(　　)

A. 汉武帝实行“罢黜百家、独尊儒术”　　 B. 雍正帝设置军机处

C. 明太祖设置殿阁大学士　　 D. 汉武帝实行推恩令

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梁启超曾说：“中国专制政治之发达，其大原力有二端：一由于教义之浸淫，二由于雄主之布划。”以下属于梁启超所说的“教义之浸淫”的是（　　 ）

A．统治者利用宗教大力维护自己的统治

B．宗教的欺骗性使人民群众丧失了斗争精神

C．儒家思想成为维护封建统治的工具

D．中国君主专制根深蒂固

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梁启超曾说：“中国专制政治之发达，其大原力有二端：一由于教义之浸淫，二由于雄主之布划。”以下属于梁启超所说的“教义之浸淫”的是（　　 ）

A．统治者利用宗教大力维护自己的统治

B．宗教的欺骗性使人民群众丧失了斗争精神

C．儒家思想成为维护封建统治的工具

D．中国君主专制根深蒂固

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曾小华《中国政治制度史论简编》：“……夏、商、周时期的国王制度，是中国古代种特殊的政体，既非贵族民主政体，也非君主专制政体，而是一种宗法贵族君主政体。这一国家制度形式既有别于古代西方希腊、罗马的奴隶主民主制，又有别于皇帝制度创立以后的专制集权政体。”对文中“宗法贵族君主政体”的准确理解应为

A. 宗法制条件下的嫡长子继承

B. 带有宗法色彩的君主专制

C. 受贵族权力制约的君主政体

D. 具有严格等级制度的世袭制

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