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按照亚里斯多德的说法，每一种德行都处于两种恶之间，这两种恶的一种是不及，另一种则是过分。与此精神最相近的是
A. 真理至上
B. 中庸之道
C. 为政以德
D. 礼法并施
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古希腊先哲亚里斯多德说：“德性就在两个邪恶之间 ,一端是过度，一端是不及。德性就在于发现和选择中间，而邪恶则是在情感和行为中超过或不及所应得的。所以，就其本质以及它是什么的原理而言，德性就是中道。”根据亚里斯多德的这种哲学理念，他在政治上最可能主张（ ）
A．寡头政体 B．共和政体
C．平民政体 D．僭主政治
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亚里斯多德《政治学》：“公民……不遗余力地献身国家，战时献鲜血，平时献出年华，他没有抛弃公务照管私务的自由……”材料强调
A. 参政是公民的义务
B. 公民权利与义务的统一
C. 城邦公民自由平等
D. 城邦至上的公民意识
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亚里士多德曾说：“人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物”。下列言论与亚里士斯多德思想相近的是：
A．威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱 B．志不强者智不达
C．以道观之，物无贵贱 D．穷则独善其身，达则兼济天下
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亚里士多德非常尊敬自己的老师柏拉图，但他说“我爱我师，但我更爱真理”。这表明他
A. 只是口头上尊敬老师
B. 否定柏拉图的错误观点
C. 希望突出自己的思想成就
D. 具有不断追求真理的精神
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苏格拉底认为，只有灵魂或理智才能使人明辨是非。亚里士多德认为，人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。据此可知，两位古希腊哲学家都
A. 推崇绝对真理
B. 具有理性精神
C. 否定神灵存在
D. 捍卫思想自由
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宋代理学家吕祖谦说：“讲学之方，日用躬行之实，具有科级循是而进，自卑（低）升高，自近及远……”下列言论与这一说法意思相近的是
A. “理之自然谓之天，命于人为性”
B. “宇宙便是吾心，吾心即是真理”
C. “知是行的主意，行是知的工夫，知是行之始，行是知之成”
D. “今日格一件，明日又格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处”
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孔子认为，“过犹不及”，“君子和而不同”，“执两用中”。亚里士多德认为“美德乃是中庸之道”，如“勇敢是鲁莽和懦弱之间所存的美德”。下列各项对两人思想相似之处理解准确的是
A．都推崇中正平和的思想和行为方式 B．都出现于各自文明的创新转型期
C．都提倡不同文明之间的交流融合 D．都主张采用以德治国的政治原则
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亚里士多德曾说过“吾爱吾师，但更爱真理”，这句话表明他和柏拉图之间存在分歧，他们在哲学方面的分歧主要在于
A．人是否要追求现实的幸福 B．现实世界是否具有真实性
C．是否要确定哲学的研究对象 D．人是否要追求尽善尽美的境界
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以下两幅图分别是明朝人绘制的孔子讲学图与拉斐尔于1509——1510年绘制的亚里士多德讲学图。从中可以获取的历史信息是
A．孔子强调“礼”，亚里斯多德主张和谐
B．孔子强调专制，亚里斯多德主张民主
C．明代注重等级礼仪，文艺复兴看重自由平等
D．孔子讲学强调灌输，亚里斯多德主张双向交流
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