据大臣汲黯揭露，汉武帝“内多欲而外施义”。他重用酷吏和财利之臣，以致不久后有人评论“秦有十...

据大臣汲黯（？——前112年。西汉）揭露，汉武帝“内多欲而外施仁义”。他重用酷吏和财利之臣，以致不久后有人评论“秦有十失，其一尚存，治狱之吏是也”。但汉王朝却没有重蹈秦的覆辙，主要原因是

A. 汉初法律制度趋向成熟

B. 酷法罩上了儒家思想的外衣

C. 中央集权制度空前加强

D. “文景之治”缓和了社会矛盾

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据大臣汲黯揭露，汉武帝“内多欲而外施义”。他重用酷吏和财利之臣，以致不久后有人评论“秦有十失，其一尚存，治狱之吏是也”。但汉王朝没有重蹈秦的覆辙，主要原因是

A. 汉初法律制定趋向成熟　　 B. “文景之治”缓和了社会矛盾

C. 酷法罩上了儒家思想外衣　　 D. 中央集权制度空前加强

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据大臣汲黯揭露，汉武帝“内多欲而外施仁义”。他重用酷吏和财利之臣，以致不久后有人评论“秦有十失，其一尚存，治狱之吏是也”。但汉王朝没有重蹈秦的覆辙，主要原因是

A. 汉初法律制定趋向成熟

B. 酷法罩上了儒家思想外衣

C. “文景之治”缓和了社会矛盾

D. 中央集权制度空前加强

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历史上的重大改革同眸

材料：西汉前期，丞相都由列侯充任，位高权重。汉武帝为了削弱承相的权力，加强自己的权力，就重用身边的人员，于是尚书令一职日益重要。尚书令原是少府的属官，为皇帝管奏章文书。此时，大臣们的奏章不能直接进呈皇帝，要先送尚书台。汉武帝又选用一些出身低微而有才能的士人为郎，加以侍中、给待中、常侍等头衔，允许他们出入宫廷，与尚书令共议军国大事，组成“中朝”。原以承相为首的三公九卿组成的中央机构为“外朝”。从此以后，尚书台台的权力日重，人臣要参与中枢，必须加“领尚书事”或“平尚书事”的头衔。“中朝”是皇帝身边的御用工具。

——摘自张传玺主编《简明中国古代史》

请回答：

（1）根据材料并结合所学知识，指出汉武帝进行中央机构改革的措施和原因

（2）根据材料并结合所学知识，谈谈你对汉武帝中央机构改革的认识

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史学家陈寅恪在评述：“武周之代李唐”的历史意义时说，此“不仅为政治之变迁，实亦社会之革命。”此处“社会之革命”是指( 　　 )

A.重用酷吏，实行法治 　　　　　　　　 B.女皇当政，任用女官

C.扶植庶族，抑制士族 　　　　　　　　 D.移风易俗，推崇佛教

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公元前74年，昭帝病死，因其无后，群臣推举武帝唯一尚在世的儿子广陵王刘胥继位, 有人提出广陵王刘胥失德，不可以承继宗庙，内朝大司马霍光遂以皇太后的名义下诏令昌邑王刘贺继位，不久霍光等大臣又以失德的罪名废了刘贺，将刘询从民间迎入宫中，于同年7月继位。这反映了

A. 汉代帝位的传承中淡化嫡庶观念　　 B. 中朝制度无法有效维护专制皇权

C. 西汉时期宗法制度已经荡然无存　　 D. 当时帝位传承中有民主评议机制

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历史学家阎步克曾说，“汉承秦制”，汉代统治者的方针实际是“儒表法里”。不仅汉武帝兴功用法，任用酷吏，汉宣帝亦“所用多文法吏”，且公然申明“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯（任）德教，用周政乎!”这说明汉代

A. 继承秦制，融合儒法思想　　 B. 实行“罢黜百家，独尊儒术”

C. 实行“德教”，采用“周礼”　　 D. 完全采用法家思想进行统治

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明末思想家李贽说：“前三代，吾无论矣，后三代，汉、唐、宋是也。中间千百年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。”其思想核心是

A．维护封建礼教       B．主张学以致用

C．反对迷信崇拜       D．抨击腐朽统治

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汉武帝在位五十四年间，先后用相十三人。其中除车千秋继续在汉昭帝时代担任丞相而外，其余十一人中，三人在任上去世（其中田蚡因精神错乱致死，不属于正常死亡），有三人被免职，两人有罪自杀，三人下狱处死。这反映出武帝时期

A. 丞相自身素质不高

B. 君主专制不断加强

C. 三公九卿制被废除

D. 罢黜百家独尊儒术

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沃波尔具有丰富的政治经验，能言善辩，曾先后担任国防大臣、海军司库、主计大臣、财政大臣等职务，其执政晚期，反对派聚集在王储威尔士亲王弗雷德利克周围，盼望有朝一日王位更迭后得到重用，从而形成了“太子帮”。这说明，当时的英国

A. 君主立宪制发生变异

B. 责任制内阁尚未形成

C. 国王仍掌握军政大权

D. 政党政治还不够成熟

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