康有为在儒家经学和孔子的旗号下宣传维新变法，说明了
A．维新运动具有一定的封建色彩
B．维新派没有形成自己独立的理论纲领
C．维新派不敢触动封建传统思想
D．维新派借用传统思想减少变革的阻力
高二历史选择题简单题
康有为在儒家经学和孔子的旗号下宣传维新变法，说明了
A．维新运动具有一定的封建色彩
B．维新派没有形成自己独立的理论纲领
C．维新派不敢触动封建传统思想
D．维新派借用传统思想减少变革的阻力
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有人说“康有为是跪着造反的”，对这一观点的解读错误的是( )
A．出版《孔子改制考》，打着孔子的旗号宣传维新变法理论
B．依托光绪皇帝实行自上而下的改革
C．带有浓厚的封建思想，注定其“造反”会失败
D．康有为没有反清，只是要改良而已
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当代史学家喻大华认为，“维新变法的理论主要来自于康有为的《新学伪经考》和《孔子改制考》。前者以繁琐考据的方法把维护封建制度的经学论证为‘伪经’，后者把孔子塑造成‘托古改制’的形象，以作为维新变法的护符，并把今文经学的‘三世说’和西方进化论结合起来，说明历史的进化。”以下关于康有为变法理论的说法中正确的是
A. 形式上是新颖的 B. 方法上是激进的
C. 学术上是科学的 D. 思想上是落后的
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当代史学家喻大华认为，“维新变法的理论主要来自于康有为的《新学伪经考》和《孔子改制考》。前者以繁琐考据的方法把维护封建制度的经学论证为‘伪经’，后者把孔子塑造成‘托古改制’的形象，以作为维新变法的护符，并把今文经学的‘三世说’和西方进化论结合起来，说明历史的进化。以下关于康有为变法理论的说法中正确的是
A. 形式上是新颖的
B. 方法上是激进的
C. 学术上是科学的
D. 思想上是落后的
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当代史学家喻大华认为，“维新变法的理论主要来自于康有为的《新学伪经考》和《孔子改制考》。前者以繁琐考据的方法把维护封建制度的经学论证为‘伪经’，后者把孔子塑造成‘托古改制’的形象，以作为维新变法的护符，并把今文经学的‘三世说’和西方进化论结合起来，说明历史的进化。”以下关于康有为变法理论的说法中正确的是（ ）
A. 形式上是新颖的 B．方法上是激进的
C．学术上是科学的 D．思想上是落后的
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康有为借助经学外衣和孔子权威宣传维新变法，新文化运动中资产阶级激进民主主义者把斗争矛头直指孔教。二者说明的共同问题是
A. 儒家思想已不适应时代需要 B. 儒家学说深刻影响中国社会
C. 儒家学说含有倡导变革因素 D. 儒学阻碍近代民主政治建设
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康有为借助经学外衣和孔子的权威来宣传维新变法，而新文化运动先进分子则把斗争矛头直指孔教，两者说明的共同问题是
A．儒家学说对中国社会的影响根深蒂固
B．儒家思想成为近代民主政治建设的阻碍
C．儒家思想已不适应时代需要，成为革命对象
D．儒家学说倡导社会变革，成为维新派维新变法的有力工具
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康有为借助经学外衣和孔子的权威来宣传维新变法，而新文化运动先进分子则把斗争矛头直指孔教，两者说明的共同问题是
A．儒家学说对中国社会的影响根深蒂固
B．儒家思想成为近代民主政治建设的阻碍
C．儒家思想已不适应时代需要，成为革命对象
D．儒家学说倡导社会变革，成为维新派维新变法的有力工具
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康有为借助经学外衣和孔子的权威来宣传维新变法,而新文化运动先进分子则把斗争矛头直指孔教。两者说明的共同问题是( )
A. 儒家学说对中国社会的影响根深蒂固
B. 儒家思想成为近代民主政治建设的阻碍
C. 儒家思想已不适应时代需要,成为革命对象
D. 儒家学说倡导社会变革,成为维新派维新变法的有力工具
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康有为借助经学外衣和孔子的权威来宣传维新变法,而新文化运动先进分子则把斗争矛头直指孔教。两者说明的共同问题是( )
A. 儒家学说对中国社会的影响根深蒂固
B. 儒家思想成为近代民主政治建设的阻碍
C. 儒家思想已不适应时代需要,成为革命对象
D. 儒家学说倡导社会变革,成为维新派维新变法的有力工具
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