董仲舒的新儒学主张（ ）
A、心即理也 B、大一统、天人感应 C、无为而治 D、经世致用
高二历史选择题简单题
董仲舒的新儒学主张（ ）
A、心即理也 B、大一统、天人感应 C、无为而治 D、经世致用
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汉武帝采纳董仲舒的建议“独尊儒术”，确立了儒学的独尊地位。董仲舒新儒学的核心是
A．独尊儒法，大一统 B．阴阳五行，加强法治
C．“天人感应”、“君权神授” D．崇尚清谈，无为而治
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汉武帝采纳董仲舒的建议“独尊儒术”，确立了儒学的独尊地位。董仲舒新儒学的核心是
A．独尊儒法，大一统 B．阴阳五行，加强法治
C．“天人感应”、“君权神授” D．崇尚清谈，无为而治
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关于董仲舒的新儒学，下列叙述不正确的是
A. 不同于先秦儒学，融合了阴阳、黄老及法家思想
B. 主张“天人感应”、“君权神授”
C. 主张“绝圣弃智”、“积极无为”
D. 一定程度上限制了君主权力过度膨胀
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西汉时期董仲舒对儒学的改造主要体现
①鼓吹“天人感应” ②主张“制天命而用之”
③宣扬“君权神授” ④强调“大一统”
A．①② B．③④
C．①③④ D．②③④
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西汉时期董仲舒对儒学的改造主要体现（ ）
①鼓吹“天人感应”
②主张“制天命而用之”
③宣扬“君权神授”
④强调“大一统”
A．①② B．③④ C．①③④ D．②③④
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西汉时期董仲舒对儒学的改造主要体现在
①鼓吹“天人感应”②主张“制天命而用之”③宣扬“君权神授”④强调“大一统”
A．①② B．③④ C．①③④ D．②③④
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董仲舒改造儒学，赋予了许多新的内涵。在其著作《春秋繁露》中写到“天子受命于天，天下受命于天子……王者承天意以从事，与天同者，大治；与天异者，大乱。”以上材料反映了以下哪些主张？ （ ）
A. 大一统 B. 天人感应
C. 君权神授 D. 罢黜百家，独尊儒术
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董仲舒新儒学的核心内容是
A. “天人感应”与“君权神授”
B. “罢黜百家，独尊儒术”
C. 君主专制，中央集权
D. “无为而治”，与民休息
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汉儒董仲舒提出了一系列的思想，构成新的儒学体系，对儒学发展做出重大贡献，结合时代背景和思想的内在逻辑性，董仲舒新儒学的核心思想是( )
A. “君权神授，天人感应” B. “大一统论”
C. “罢黜百家，独尊儒术” D. “性三品论”
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