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某思想家主张：“君子之学以明其心。其心本无昧也，而欲为之蔽，习为之害。故去蔽与害而明复，匪自外得也。”该思想家可能是
A．孟子
B．董仲舒
C．王阳明
D．顾炎武
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某思想家主张：“君子之学以明其心。其心本无昧也，而欲为之蔽，习为之害。故去蔽与害而明复，匪自外得也。”下列言论与之相符的是( )
A．“克己复礼，天下归仁”
B．“格物须是到处求，博学之，审问之，谨思之，明辨之，皆格物之谓也”
C．“见兄自然知悌，见孺子入井，自然知恻隐，此便是良知，不假外求”
D．“穿衣吃饭，即是人伦物理”
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思想家王守仁主张：“君子之学以明其心。其心本无昧也，而欲为之蔽，习为之害。故去蔽与害而明复，匪自外得也。”下列言论与之相符的是
A. “克己复礼，天下归仁”
B. “格物须是到处求，博学之，审问之，谨思之，明辨之，皆格物之谓也”
C. “见兄自然知悌，见孺子入井，自然知恻隐，此便是良知，不假外求”
D. “穿衣吃饭，即是人伦物理”
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下图是江西吉安为纪念一位明代思想家按原貌复建的书院一隅，中有一联，据对联内容判断，下列属于该思想家主张的是
A. 穿衣吃饭，即是人伦物理
B. 人必有私，而后其心乃见
C. 故君子之学，惟求得其心
D. 欲致吾之知，在即物而穷其理也
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下图是江西吉安为纪念一位明代思想家按原貌复建的书院一隅，中有一联，据对联内容判断，下列属于该思想家主张的是
A. 今以良知为天理……事物无复本然之则矣。
B. 故君子之学，惟求得其心。
C. 欲致吾之知，在即物而穷其理也。
D. 穿衣吃饭，即是人伦物理
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（题文）先秦时期，思想家孟子主张“得其民有道，得其心，斯得民矣”；思想家荀子主张“君人者，欲安，则莫若平政爱民矣”。他们的主张
A. 都属于春秋时期的同一思想流派
B. 都强调施政为民的积极性
C. 都否定了法在治国中的重要作用
D. 都被当时诸侯国国君采纳
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先秦时期，思想家孟子主张“得其民有道，得其心，斯得民矣”；思想家荀子主张“君人者，欲安，则莫若平政爱民矣”。他们的主张
A. 都属于春秋时期的同一思想流派
B. 都强调施政为民的积极性
C. 都否定了法在治国中的重要作用
D. 都被当时诸侯国国君采纳
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先秦时期，思想家孟子主张“得其民有道，得其心，斯得民矣”；思想家荀子主张“君人者，欲安，则莫若平政爱民矣”。他们的主张
A. 都属于春秋时期的同一思想流派
B. 都强调施政为民的积极性
C. 都否定了法在治国中的重要作用
D. 都被当时诸侯国国君采纳
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先秦时期，思想家孟子主张“得其民有道，得其心，斯得民矣”；思想家荀子主张“君人者，欲安，则莫若平政爱民矣”。他们的主张
A. 都属于春秋时期的同一思想流派
B. 都强调施政为民的积极性
C. 都否定了法在治国中的重要作用
D. 都被当时诸侯国国君采纳
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下列言论中,与“圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,常使民无知无欲,使夫智者不敢为也”的观点属于同一思想流派的是( )
A.“至乐无乐,至誉无誉”
B.“君子喻于义,小人喻于利”
C.“声乐之入人也深,其化人也速”
D.“时移而治不易者乱,能治众而禁不变者削”
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