西汉董仲舒曰：“太学者．贤士之所关也．教化之本原也。”东汉光武帝时朱浮上书云：“夫太学者，...

西汉董仲舒曰：“太学者．贤士之所关也．教化之本原也。”东汉光武帝时朱浮上书云：“夫太学者，礼仪之官，教化之所由兴也．”东汉末年著名学者蔡邑更明确指出：“太学以为博士弟子授业之所。”下列对材料中有关两汉太学的解读不准确的是

A．博士弟子由博士教授“五经”

B．根本目的在于使民教化

C．有利于人才培养和文化发展

D．大大提高了儒学的地位

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董仲舒在《对贤良策》中提出“养士之大者，莫大乎太学。太学者，贤士之所关也，教化之本原也。”据此分析，设立太学的主要原因是

A. 适应君主专制政体

B. 提升官员素质

C. 践行独尊儒术思想

D. 扩大统治基础

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阅读材料，回答问题。

材料　 一汉初的官僚基本上来源于世袭、捐资及察举，这种人才选拔制度造成官僚结构的混乱和素质的低下。因此，董仲舒在《对贤良策》中提出“养士之大者，莫大乎太学。太学者，贤士之所关也，教化之本原也。”他不仅把太学看作是培养人才的场所，而且也把它作为推行教化的手段及官僚选拔的基地。汉武帝接受董仲舒的建议，并批准丞相公孙弘提出的创立博士弟子员制度的建议。为博士设置博士弟子员（即太学学生），是中央官学——太学正式成立的标志。太学的学习内容以传授儒家经典为主。太学学生学习一年，精通一经就可以入仕的规定，使得政府直接控制了受教育者的政治前途，并就此确立了我国古代高等教育两千年不变的性质——培养国家后备官僚。

——《中国古代太学与欧洲中世纪大学之比较》

材料二　 中世纪后期，大学在意大利、法国和英国的文化中心城市兴起。它们多由当时已有的城市学校和主教学校发展而来。如1150年正式成立的被誉为“欧洲母大学”的巴黎大学，便由巴黎圣母院教堂学校演变而来。这一时期的著名大学还有英国的牛津大学（1168年）剑桥大学（1209年）；意大利的那不勒斯大学（1224年）；法国的蒙特利尔大学（1181年）等。当时大学一般开设文学、神学、法学和医学四大学科，文学最初是其他学科的基础，后来才独立成科，“七艺”是其主要课程。“七艺”的起源可追溯到古希腊，一般包括文法、修辞、逻辑学、算术、几何、天文以及音乐，后来又增加了自然科学、历史、地理等课程。

——刘明翰《欧洲文艺复兴史·教育卷》

（1）根据材料一和材料二并结合所学知识，分别指出中国太学与西欧大学产生的社会背景。

（2）结合材料一和材料二及所学知识，概括中国太学与西欧大学的不同之处，以及二者所导向的社会观念的差异。

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东汉农书《四民月令》中最重要的指示是关于每月的节日和礼仪，特别是祭祖。从大年初一开始，接着是二月、六月、八月、十一月、十二月，这些月里都有节日和礼仪。这主要表明东汉时期

A.政府高度重视对民间的教化　　　　　　　　　　 B.封建礼仪贯穿于农业生产中

C.传统礼仪思想得以有效传承　　　　　　　　　　 D.宗法制在民间贯彻较为得力

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汉武帝一方面选派董仲舒出任江都易王道国相，让其致力于以德教化民众。一方面又重用张扬，鼓励其以严厉的刑罚治理长安。这反映了汉武帝时期

A. 法家思想的重新崛起

B. 君相之间的矛盾尖锐

C. 封国威胁了专制皇权

D. 儒法思想并行发展

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汉武帝一方面选派董仲舒出任江都易王刘非的国相，让其致力于以德教化民众；另一方面又重用张汤，鼓励其以严刑酷法治理长安。这反映了汉武帝时期(　　)

A. 法家思想的重新崛起　　 B. 君相之间矛盾尖锐

C. 封国威胁了专制皇权　　 D. 儒法思想并行发展

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汉武帝一方面选派董仲舒出任江都易王刘非的国相，让其致力于以德教化民众；另一方面又重用张汤，鼓励其以严刑酷法治理长安。材料主要反映了汉武帝时期（　　　 ）

A．法家思想的重新崛起　 B．儒、法思想并行发展

C．封国威胁了专制皇权　 D．诸侯王问题得到解决

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中国古代帝王的典型形象是：“一手捧着儒家经典，宣示教化；一手高举法家利剑，厉行专制。”这种帝王的典型始于

A. 秦始皇

B. 汉高祖

C. 董仲舒

D. 汉武帝

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中国古代帝王的典型形象是：“一手捧着儒家经典，宣示教化；一手高举法家利剑，厉行专制。”这种帝王的典型始于

A．秦始皇　　　　　　 B．汉高祖

C．董仲舒　　　　　　 D．汉武帝

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汉武帝一方面选派董仲舒出任江都易王刘非的国相，让其致力于以德教化民众；另一方面又重用张汤，鼓励其以严刑酷法治理长安。这反映了汉武帝时期

A. 法家思想的重新崛起

B. 君相之间矛盾尖锐

C. 封国威胁了专制皇权

D. 儒法思想并行发展

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