太平天国的《天朝田亩制度》规定：“凡天下，树墙下以桑；凡妇，蚕绩缝衣裳；凡天下，每家五母鸡...

太平天国的《天朝田亩制度》规定：“凡天下，树墙下以桑。凡妇，蚕绩缝衣裳。凡天下，每家五母鸡，二母彘，无失其时。”此规定反映了太平天国

A．要求社会平等的愿望

B．追求绝对平均主义

C．具有鲜明的小农意识

D．废除封建土地制度

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太平天国的《天朝田亩制度》规定：“凡天下，树墙下以桑。凡妇，蚕绩缝衣裳。凡天下，每家五母鸡，二母彘，无失其时。”此规定反映了太平天国(　　 )

A. 要求社会平等的愿望　　　　　　　　　　　　　　　　　　 B. 追求绝对平均主义

C. 具有鲜明的小农意识　　　　　　　　　　　　　　　　　　 D. 废除封建土地制度

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太平天国的《天朝田亩制度》规定：“凡天下，树墙下以桑；凡妇，蚕绩缝衣裳；凡天下，每家五母鸡，二母彘，无失其时。”此规定反映了太平天国

A. 具有鲜明的小农意识

B. 迎合了农民对土地的需求

C. 顺应世界潮流发展趋势

D. 要求人人平等的愿望

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下列太平天国的主张，直接体现抗灾意愿的是

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天朝田亩制度）的核心是“田产均耕”的土地制度，按人口平分土地，土地所有权归公。它一方面抓住土地所有权不放，另一方面作出“剩余归公“的原则规定，农民剩余劳动所生产的一切都收归国家。这反映出《天朝田亩制度》

A. 充分调动农民生产积极性

B. 契合资本主义发展潮流

C. 实现土地和产品平均分配

D. 严重脱离农民实际要求

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蒋廷黻所著《中国近代史》中指出，“他的诏书中有田亩制度，其根本思想类似原始共产主义：“有田共耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使。’但是他的均田主义虽有详细的规定，并未实行。”这说明太平天国运动

A. 削弱了国家在经济生活中的权力

B. 旨在利用均田主义消灭地主阶级

C. 以宗教革命与社会革命改造国家

D. 出现了违背社会发展规律的政策

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太平天国推行科考取士制度，考前张贴告示，向军民示以试期，土子要在规定的日子到“典诏命”衙报名，不报名者不得与考，天朝臣民“无论何色人，上至丞相，下至听使，均准与考”。据此可知，太平天国的科考取士

A. 体现政权的封建化

B. 具有形式主义特征

C. 试图扩大统治基础

D. 借助儒学收揽人才

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太平天国运动期间，“田亩制度并未见诸事实……最大的原因，是阻力太大，农民并不欢迎此一改革”。“农民并不欢迎此一改革”是因为《天朝田亩制度》

A．要建立圣库制度　　 　　　　　　 B．主张实行绝对平均分配

C．不代表农民阶级利益　　 　　　　 D．不主张解决农民的土地问题

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太平天国十分强调“正名”。《幼学诗》 以朝廷、君道、臣道、家道、父道、母道、子道、媳道……为题，规定了每个人的行为准则和伦理规范。如“朝廷”诗即云：“天朝严肃地，咫尺凛天威，生杀由天子，诸官莫得违。”《天父诗》 则云：“只有媳错无爷错，只有婶错无哥错。只有人错无天错，只有臣错无主错。”材料表明（    ）

A．拜上帝教有机揉合了儒家大同思想与西方基督教义

B．与清朝统治者相比洪秀全并未显现其进步性

C．受时代的局限，太平天国未能提出科学的革命理论

D．向西方学习的不深入导致了太平天国运动的失败

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太平天国十分强调“正名”。《幼学诗》以朝廷、君道、臣道、家道、父道、母道、子道、媳道……为题，规定了每个人的行为准则和伦理规范。如“朝廷”诗即云：“天朝严肃地，咫尺凛天威，生杀由天子，诸官莫得违。”《天父诗》则云：“只有媳错无爷错，只有婶错无哥错。只有人错无天错，只有臣错无主错。”上述材料表明

A.太平天国并未显现出相比清朝统治者的进步性

B.太平天国不可能赢得广大人民群众的大力支持

C.太平天国有机糅合了儒家大同思想和基督教教义

D.受时代的局限，太平天国未提出科学的革命理论

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