为了在王权承认的“合法性”范围内偷运西学之果,康有为在变法的整个过程中始终小心翼翼地从“奉天承运”“圣人之作”的传统象征系统内拾取古已有之的变化之道。康有为此举的主要目的是
A. 在幕后积极操作君主立宪制
B. 借助历史传统宣传维新主张
C. 顺应革命潮流推进社会的变革
D. 从西方文化中寻找变法依据
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为了在王权承认的‘合法性’范围内偷运西学之果,康有为在变法的整个过程中不得不始终小心翼翼地从‘奉天承运’‘圣人之作’的传统象征系统内拾取古已有之的变化之道。……尽管康有为之变法理论似乎处处引经据典,旁征博引,无敢逾越古典圣贤所订准绳,但言行举止中却不时透露出叛逆色彩。”由此可见,康有为的主要意图是
A. 主张学习西方,实行君主立宪制度 B. 假托先贤外衣,铲除封建统治基础
C. 抨击顽固势力,采用西方先进技术 D. 借助儒家思想,推行资产阶级改革
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“为了在王权承认的‘合法性’范围内偷运西学之果,康有为在变法的整个过程中不得不始终小心翼翼地从‘奉天承运’‘圣人之作’的传统象征系统内拾取古已有之的变化之道。”由此可见
A. 社会变革动力不足
B. 洋务运动规模有限
C. 暴力革命不可避免
D. 儒家思想阻碍发展
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“为了在王权承认的‘合法性’范围内偷运西学之果,康有为在变法的整个过程中不得不始终小心翼翼地从‘奉天承运’‘圣人之作’的传统象征系统内拾取古已有之的变化之道。”由此可见
A. 社会变革动力不足
B. 洋务运动规模有限
C. 暴力革命不可避免
D. 儒家思想推动社会变革
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为了在王权承认的“合法性”范围内偷运西学之果,康有为在变法的整个过程中始终小心翼翼地从“奉天承运”“圣人之作”的传统象征系统内拾取古已有之的变化之道。康有为此举的主要目的是
A. 在幕后积极操作君主立宪制
B. 借助历史传统宣传维新主张
C. 顺应革命潮流推进社会的变革
D. 从西方文化中寻找变法依据
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(14分)近代中国人在向西方学习的过程中,面临如何对待中国传统文化的问题。阅读下列材料:
材料一 为了在王权承认的“合法性”范围内偷运西学之果,康有为在变法的整个过程中不得不始终小心翼翼地从“奉天承运”、“圣人之作”的传统象征系统内拾取古已有之的变化之道。……尽管康有为之变法理论似乎处处引经据典,旁征博引,无敢逾越古典圣贤所订准绳,但言行举止中却不时透露出叛逆色彩。
——许纪霖、陈达凯主编《中国现代化史》(第一卷)
材料二 新文化运动的兴起伴随着对传统下层文化的大力提倡。新文化人对儒家以外的诸子学说,予以阐释,并充分肯定。新文化人之所以热衷于非儒之外的诸子学说,除了其本身思想体系内含的合理价值以外,更重要的是它们属于长久被封建统治阶级压制的非正统的思想学说。
—— 摘自欧阳哲生《试论中国新文化运动的传统起源》
请回答:
(1)材料一反映的是哪一政治派别的思想?结合所学知识,指出材料中“康有为之变法理论”的核心主张。(3分)
(2)据材料二,分析新文化人充分肯定“非儒之外的诸子学说”的原因。(2分)
(3)综合上述材料和所学知识,评析材料中近代中国人对待传统文化的相同态度。(9分)(要求:观点理解准确;论证史论结合;评价合理深刻;表述清楚流畅;300字左右)
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19世纪后期康有为“从崇尚经典走向怀疑经典,又从怀疑经典转向‘大讲西学',最后吸取了西学中的近代精神,又回过头来重新解释经典”。这反映了康有为
A. 主张以西学取代中学
B. 借传统文化推行变法
C. 欲使儒家思想近代化
D. 调和了中西文化矛盾
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在电视剧《天仙配》中,董永以秀才的形象出现,并被封为“献宝状元”,后官升宰相。句中常用“奉天承运皇帝诏曰”一语。“奉天承运”的理论依据是
A.“以法为本” B.“民贵君轻” C.“天人感应” D.“工商皆本”
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中国古代,皇帝诏书多以“奉天承运”为开头语,农民起义也常打出“替天行道”的旗号。这种现象发始于 ( )
A.秦朝 B.汉代 C.宋代 D.清朝
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中国古代,皇帝诏书多以“奉天承运”为开头语,农民起义也常打出“替天行道”的旗号。这种现象发始于( )
A.秦朝 B.汉代
C.宋代 D.清朝
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有学者认为,康有为颠覆了儒家的正统经学史学,这己经预示着后面将有更加猛烈的风潮,不仅包括政治革命,而且包括社会革命和文化革命.据此可得出的结论是
A.激进变法有助于革命思潮的萌发
B.清王朝的合法性遭到维新派怀疑
C.维新变法是一场深刻的社会革命
D.维新变法更有利于推进社会进步
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