“因信称义”中“义”的含义是( )
A.指上帝面前灵魂得到拯救的人 B.指被教皇免罪
C.指简化宗教仪式信仰上帝 D.通过赎罪券信仰教皇
高三历史选择题简单题
“因信称义”中“义”的含义是( )
A.指上帝面前灵魂得到拯救的人 B.指被教皇免罪
C.指简化宗教仪式信仰上帝 D.通过赎罪券信仰教皇
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马丁·路德强调“因信称义”:灵魂得到拯救的人在上帝面前被称为“义”,要想称“义”,即灵魂得到拯救,不在于遵守教会规条,而在于上帝的恩典和个人对上帝的信仰.他认为虔诚的信仰来自崇敬上帝和对于《圣经》的心领神会;他认为每个人都可以和上帝交往,不需通过教会和教士的媒介.这种主张实质上
A.认为教会的权力高于国家的权力
B.否定了教皇和封建教会的权威
C.使人文主义思想开始广泛传播
D.以无神论取代宗教信仰
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下列符合马丁·路德宗教改革主张内容的是( )
①只有内心虔诚信仰上帝,才能获得上帝拯救 ②《圣经》是人们唯一信仰的神圣权威 ③世俗统治者的权力应高于并支配教权 ④简化基督教宗教仪式
A.①③④ B.①②④
C.①②③④ D.①②③
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阅读下列材料:
材料:马丁·路德是16世纪宗教改革的倡导者……他的神学思想强调“因信称义”;灵魂得到拯救的人在上帝面前被称为“义”,要想称“义”,即灵魂得到拯救,不在于遵守教会规条,不在于本人的善行所积下的功德,而在于上帝的恩典和个人对上帝的信仰……1517年10月,路德以学术争论的方式在维登堡大教堂的大门上张贴了“欢迎辩论”的“九十五条论纲”。论纲使赎罪券在德意志各地的销路大减。
——《世界近代现代史》教学参考资料
请回答:
(1)材料中的“因信称义”体现了什么思想?
(2)材料中马丁·路德张贴“九十五条论纲”的直接原因是什么?有何意义?
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宗教改革使基督教信仰回归它原来的单纯与直接的状态,将人与上帝之间由宗教所造成的一切隔阂除去。其中的“隔阂”不包括
A.《圣经》
B.教皇
C.教士
D.繁琐的宗教仪式
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“因信称义”的含义是只要有虔诚的信仰,灵魂就可以获得拯救。在宗教改革中首先倡导该思想的是
A.天主教会 B.路德教派 C.加尔文派 D.英国国教
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马克思在评论西欧宗教改革时说道:“他破除了对权威的信仰,却恢复了信仰的权威。”这里的第一个“权威”是指
A. 上帝 B. 罗马教皇 C. 马丁·路德 D. 贵族
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运用结构示意图是历史学习的重要方法。如图可以用来说明
A. 教皇和教会失去了作用
B. 新教信仰不再需要宗教仪式
C. 新教信仰方式发生变化
D. 无论天主教、新教,信徒地位没有变化
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运用结构示意图是历史学习的重要方法。如图可以用来说明
A. 教皇和教会失去了作用
B. 新教信仰不再需要宗教仪式
C. 新教信仰方式发生变化
D. 无论天主教、新教,信徒地位没有变化
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中世纪只有教士才有阅读《圣经》的权利。到了16世纪中期,普通教民相信只要直接阅读《圣经》,有虔城信仰,灵魂便可以得救。这表明
A. 教民的宗教信仰发生改变
B. 教皇放松了对教民的控制
C. “信仰得救"思想深入人心
D. 教民已有成为教士的权利
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