亚里士多德在《雅典政制》中指出：“至于雅典人的政制，他们选择的政体类型或者模式，就其选择照...

亚里士多德在《雅典政制》中指出：“至于雅典人的政制，他们选择的政体类型或者模式，就其选择照顾卑贱者而不是良善者来说，我是不赞成的。”该材料

A．代表了贵族阶层的利益                  B．指出了直接民主弊端

C．说明雅典民主范围狭窄                  D．反映了雅典民主衰落

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民主与法治是人类政治文明发展进程中的大趋势。阅读下列材料：

材料一　 “以中书、门下较汉代之宰相，以尚书六部较汉代之九卿，在政制上，不可谓非一种绝大之进步。……尚书置左、右仆射，分判六部，各治三官，可免上述之弊。而尚书惟在政务之推行，至于出命覆夺，尚有中书、门下。故曰三省之于宰相，六部之于九卿，不得不说是政制上之一进步。”

——钱穆《国史大纲》

材料二　 “伯里克利在悼念公元前431年因与斯巴达人作战而倒下的雅典英雄的葬礼演说中，完全有理由自豪地宣称：我们的政体并不与其他人的制度相敌对。我们不模仿我们的邻人，但我们是他们的榜样。我们的政体确可以称为民主政体，因为行政权不是掌在少数人手里，而是握在多数人手中。当法律对所有的人都一视同仁、公正地调解人们的私人争端时，民主政体的优越性也就得到确认。”

——斯塔夫理阿诺斯《全球通史》

材料三　 “随着1871年1月18日在凡尔赛宫的历史性宣告，一个新的统一民族国家在欧洲出现了。这个由不断改革跨入资本主义时代，又依靠武力实现了统一的德意志国家，由于扫除了历史积留下来的障碍，获得了前所未有的飞速发展。民族的活力、解放了的生产力的迅猛跳跃、国威的张扬，都表现出实现统一给德意志国家带来的历史创造力量。统一是德意志历史上的划时代转折点，有重大的进步意义。统一后德意志的经济发展是神速的，而在政治上则难以摆脱专制主义的色彩。”

——刘宗绪等著《世界近代史》

请回答：

（1）有学者认为“三省六部制具有民主色彩”，据材料一并结合所学知识，谈谈你的理解。

（2）据材料二，归纳雅典民主政治的优越性。柏拉图认为“极端的自由结果只能变为极端的奴役”，他对雅典民主制的批判着眼于什么。

（3）据材料三并结合所学知识，指出德国统一的方式，并谈谈你对统一后德国政治体制对经济发展的影响。

（4）综合上述材料，谈谈你对人类政治文明发展趋势的认识。

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阅读下列材料：

材料一　 ……这以后发生了贵族与大众之间的冲突。从各方面来看，他们的政治体制都掌握在少数人手中，尤其是穷人，他们的妻子和儿女都为富人所奴役，他们被称作附庸和“六一汉”。因为他们正是按照这样的地租耕种富人的土地。所有的土地都控制在少数人手中；如果他们无力支付地租，他们自己和他们的孩子都将失去自由。

——亚里士多德《雅典政制》

材料二　 梭伦改革的第一个重大措施是颁布“解负令”。平民所欠公私债务一律废除，雅典公民沦为债奴者一律解放，……那些因负债而押出土地变为“六一汉”的人，……重新成为自己土地的主人。……然而“解负令”并不是平分土地，所以贵族阶级祖传的土地亦即非因高利贷收进的抵押土地仍归贵族所有，贵族阶级的优势经济地位并没有受到摧毁性的打击。第二项重大改革措施是按土地收入的财产资格划分公民等级，取消以前的贵族、农民、手工业者三级之分。……第一等级可任执政、司库及其他一切官职；第二等级与第一等级同，惟不得任司库；第三等级可任低级官职；第四等级则依旧不得担任一切官职，但可以和其他等级一样陪审法庭的陪审员

——吴于廑等主编《世界史·古代史编》（上卷）

材料三　 我给予了一般人民以足够的权力，也不使他们失掉尊严，也不给他们太多；即使那些既有势力又有财富的人们，我也设法不使他们受到损害。

——韦斯特《梭伦：残篇36》

材料四　 如亚里士多德所言：“最为公正的政体，应该不偏于少数，不偏于多数，而以全邦公民利益为依归。”……古典时期的雅典城邦正是以立法和制度来调适贫富差距，防止极贫极富，从而有效保障了公民集体的稳定与发展，实现政治民主，文化繁荣，形成古典盛世的历史局面

——解光云《古典时期雅典城邦对贫富差距的制度调适》

请回答：

（1）据材料一，指出“贵族与大众之间的冲突”产生的原因。

（2）据材料二，概括梭伦采取消除“贵族与大众之间的冲突”的主要措施

（3）据材料二、三，梭伦对于贵族与大众之间的矛盾采取了怎样的处理原则？

（4）据材料四，指出梭伦改革调节“贵族与大众”利益的方式。综合上述材料，指出梭伦改革有何借鉴意义？

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亚里士多德在雅典政制中这样写道，克利斯提尼作为大众领袖，将不同的部落成员混合起来是同一等级的成员，分属于不同的部落，当时流行的格言部落无分，彼此便是由此而来。这一措施

A. 对铲除旧氏族贵族的势力有利，

B. 促使雅典创造了辉煌文化，

C. 扩大了雅典公民的人数和范围，

D. 为雅典城邦形成奠定基础

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针对雅典民主政治，亚里士多德曾指出：“平民主义政体的精神为‘自由’。通常都说每一平民政体莫不以自由为其宗旨。”亚里士多德意在说明

A. 雅典的民主是平民的民主　　 B. 雅典城邦出现了人文主义精神

C. 雅典人开辟了自由的风气　　 D. 雅典民主政治已凸显主权在民的观念

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 自梭伦改革开始，上至执政官的绝大多数官职要由初选后按一定比例抽签决定。成年男性公民广泛参与公民大会和民众法庭。公民大会具有人事、行政、执法、军事等多方面的决定权。民众法庭由来自各阶层的6000公民组成，常年举行，构成全民审判的奇观。所以，亚里士多德把人民视为“政体的主宰”。“所有选出担任公职的人员，他们的活动都处于五百人会议和公民大会的经常监督下，都必须定期提供工作报告”，当其失职时，“必须承担相应的法律责任”。史载，伯里克利执政时期，人口已达30万，但拥有公民身份的不足十分之一，妇女、奴隶和外邦人均不在公民之列。雅典民主虽不完善，但对近代西方民主政治提供了最初的历史渊源。

——摘编自房宁、冯钺《西方民主的起源及相关问题》

材料二　 雅典民主为人类提供了一种集体管理、民主管理的新模式，创造出了法治基础上的差额选举制、比例代表制、表决制议会制等民主的运作方式。这些民主原则与民主运作的方式等是对人类社会的伟大贡献。雅典民主政治发展繁荣得益于公民聪明才智的施展。作为近代西方资本主义民主政治的典型代表，美国深深打下了雅典城邦民主政治的烙印。

——摘编自何亚华《以美国民主宪政为例看雅典民主政治的现实意义》

（1）根据材料一，指出雅典民主政治的基本特点，结合所学知识分析其形成原因。

（2）根据材料二并结合所学知识，用史实说明“美国深深打下了雅典城邦民主政治的烙印”。

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阅读材料，回答问题。

材料一　 政体（政府）以一人为统治者，凡能照顾全邦人民利益的，通常就称为“王制”（君主政体）。凡是政体以少数人，虽不止一人而又不是多数人，为统治者，则称“贵族（贤能）政体”。……以群众为统治者而能够照顾到全邦人民公益的，人们称它为“共和政体”。……僭主政体以一人为治，凡所设施也以他个人的利益为依托；寡头（少数）政体以富户的利益为依托；平民政体则以穷人的利益为依托。三者都不考虑城邦全体公民的利益。

——亚里士多德《政治学》

材料二　 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”

——《论语•为政》

材料三　 法律是最优良的统治者。

——亚里士多德《政治学》

（1）根据材料一，说明亚里士多德对“政体”分类执行的标准。

（2）根据材料二、三，分别概括孔子和亚里士多德的治国主张。

（3）结合所学，指出他们在教育内容方面的不同点。

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阅读材料，回答问题。

材料一政体（政府）以一人为统治者，凡能照顾全邦人民利益的，通常就称为“王制”（君主政体）凡是政体以少数人，虽不止一人而又不是多数人，为统治者，则称“贵族（贤能）政体”。……以群众为统治者而能够照顾到全邦人民公益的，人们称它为“共和政体”。……僭主政体以一人为治，凡所设施也以他个人的利益为依托；寡头（少数）政体以富户的利益为依托；平民政体则以穷人的利益为依托。三者都不考虑城邦全体公民的利益

——亚里士多德《政治学》

材料二季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”

——《论语•为政》

材料三法律是最优良的统治者。

——亚里士多德《政治学》

（1）根据材料一，说明亚里士多德对“政体”分类执行的标准。

（2）根据材料二、三，分别概括孔子和亚里士多德的治国主张。

（3）结合所学，指出他们在思想和教育方面的相似点，教育内容的不同点。

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顾准在《希腊城邦制度》中指出：“梭伦政制……按照希腊的政治概念，这是一种金权政治（Timocracy），而不是民主政治。”他的评价针对的是梭伦改革中的

A. 废除债务奴隶制度　　 B. 实行财产等级制度

C. 建立四百人议事会　　 D. 设立公民陪审法庭

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亚里士多德认为：“当一人或若干人所组成的一个团体，势力增长得过大，以至于凌驾整个公民团体，……这样的特殊地位造成君主专制政治或门阀寡头政治。为此，若干城邦，例如阿尔咯斯和雅典，制订了陶片放逐的政策。但容许这种特殊人物产生以后方才加以补救，总不能算是一个良好的政策。”这表明

A. 雅典民主容易导致政治动乱

B. 公民团体社会地位平等

C. 防止集权政治应当未雨绸缪

D. 特权阶层是城邦制必然产物

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