（15分）【中外历史人物评说】
材料 “我觉得他（陈独秀）的最后思想——特别是对于民主自由的见解，是他‘深思熟虑了六七年’的结论，很值得我们大家仔细想想”；他的“最后见解”“是独秀自己独立思想的结论，实在是他大觉大悟的见解”；陈独秀写的《我的根本意见》，已把“民主政治的真实内容”，看得更透彻了，这便是“一切公民（有产的与无产的：政府党和反对党），都有集会、结社、言论、出版、罢工之自由。他更申说一句：特别重要的是反对党派之自由。在这十三个字的短短一句话里，独秀抓住了近代民主政治的生死关头。近代民主政治与独裁政制的基本区别就在这里，承认反对党派之自由，才有近代民主政治，独裁制度就是不容许反对党派之自由。”
——胡适《<陈独秀最后对于民主政治的见解（论文和书信）>序》
（1）根据材料概括指出陈独秀和胡适思想的共同处。（6分）
（2）根据材料并结合所学知识，在二者中择其一简评其在新文化运动中的贡献。（9分）
高三历史综合题困难题
（15分）【中外历史人物评说】
材料 “我觉得他（陈独秀）的最后思想——特别是对于民主自由的见解，是他‘深思熟虑了六七年’的结论，很值得我们大家仔细想想”；他的“最后见解”“是独秀自己独立思想的结论，实在是他大觉大悟的见解”；陈独秀写的《我的根本意见》，已把“民主政治的真实内容”，看得更透彻了，这便是“一切公民（有产的与无产的：政府党和反对党），都有集会、结社、言论、出版、罢工之自由。他更申说一句：特别重要的是反对党派之自由。在这十三个字的短短一句话里，独秀抓住了近代民主政治的生死关头。近代民主政治与独裁政制的基本区别就在这里，承认反对党派之自由，才有近代民主政治，独裁制度就是不容许反对党派之自由。”
——胡适《<陈独秀最后对于民主政治的见解（论文和书信）>序》
（1）根据材料概括指出陈独秀和胡适思想的共同处。（6分）
（2）根据材料并结合所学知识，在二者中择其一简评其在新文化运动中的贡献。（9分）
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【历史一一选修43：中外历史人物评说】
材料随着巴黎和会的召开和五四运动的掀起，中国人民对西方民主主义的热情正在消退，而马克思主义和各种社会主义思想，却挟着十月革命胜利的声威，在神州大地上高歌猛进。陈独秀过去信仰资产阶级民主主义，宣传个人的自由和解放，现在认识到没有阶级的解放，个人的解放是不可能实现的，因此首先要求阶级的解放。过去他热衷于资产阶级共和制度，如今他说资本主义代替封建主义也不过“少数人得着幸福，多数人仍在被压在少数人势力底下，得不着自由与幸福”；“主张实际的多数幸福，只有社会主义的政治”。他还说“我们相信世界上的军国主义（帝国主义）和金力主义（资本主义）已经造成了无穷的罪恶，现在是应该抛弃了。”并明确拥护无产阶级专政。这表明陈独秀已开始由资产阶级民主主义者转变为共产主义者即马克思主义者。
——《中国通史》
（1）根据材料，指出陈独秀思想的重大变化
（2）结合材料和所学知识，分析陈独秀思想变化的原因
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【历史一选修2：中外历史人物评说】
材料建国初，郑振铎担任国家文物部门主要领导。在新中国的文化遗产保护方面，他提出了一系列思想见解。他认为，新中国以前对文物的保护只是“为保存而保存”，而新中国文化遗产保护事业应该是“为工农兵今天的需要服务”。1950年，在他主持和指导下，草拟了有关文物保护的法规文件，他建议中央将这些法令列入土改学习文件中以便扩大影响。随着“一五计划”的实施，他发表《基本建设人员应有的古文物知识》等文章，主张对建筑工程人员进行文化遗产保护的宣传。在注重物质文化遗产保护的同时，郑振铎认为“老祖宗留下来的绝技。绝活，不能人亡技失”。他特别重视图书馆和博物馆的建设，“我们要以实物，配合着模型和图画，把整个中国历史的进展，陈列出来。”郑振铎的文化遗产保护思想在当代有重要的借鉴意义。
——摘编自朱宝东《试论建国初期郑振铎的文化遗产保护思想》
（1）根据材料，概括郑振铎文化遗产保护思想的主要内容。
（2）根据材料并结合所学，简析建国初期其文化遗产保护思想的重要意义。
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【中外历史人物评说】阅读下列材料（10分）：
材料一 克伦威尔顺应士兵和广大民众的要求，把国王当作暴君、叛徒、杀人犯和国家公敌。他在审判国王的特别法庭上，竭力向摇摆不定的法官们阐明处死国王的理由……最后不顾法官们的暧昧态度，并排除来自法国、西班牙等国封建势力的干预，亲自起草对国王执行死刑的命令。
——米·阿·巴尔格《克伦威尔及其时代》
材料二 英国长老派（清教徒中的一派）代表人物巴克斯特说：“（克伦威尔）本质上是诚实的，他一生中大部分的经历是虔诚的，有良知的，但在取得荣誉和功名后他堕落了。他的宗教热情完全为野心所取代，而且随着成功逐渐发展。当他的成就击败几乎所有对手时，他为那面临着他的最大诱惑所征服，正如他征服别人一样”。
——王龙《李自成和克伦威尔的悲剧有何异同？》
材料三 虽然，天下人云者，常人居其千百，而非常人不得其一，以常人而论非常人，乌见其可？故誉满天下，未必不为乡愿；谤满天下，未必不为伟人。语日：“盖棺论定。”吾见有盖棺后数十年、数百年而论犹未定者矣。各是其所是，非其所非，论人者将乌从而鉴之？
——梁启超《李鸿章传》
请回答：（1）材料一中克伦威尔的主张是什么?这一主张对英国资产阶级革命产生了什么影响?（3分）
（2）材料二中克伦威尔“在取得荣誉和功名后他堕落了”指什么？结合所学知识，论证这一观点。（3分）
（3）材料三表达了作者怎样的观点？依此观点指出材料一、二对克伦威尔的评价是否矛盾？并说明影响人们对历史人物评价的因素有哪些？（4分）
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【中外历史人物评说】阅读下列材料：
材料一 克伦威尔顺应士兵和广大民众的要求，把国王当作暴君、叛徒、杀人犯和国家公敌。他在审判国王的特别法庭上，竭力向摇摆不定的法官们阐明处死国王的理由……最后不顾法官们的暧昧态度，并排除来自法国、西班牙等国封建势力的干预，亲自起草对国王执行死刑的命令。
——米·阿·巴尔格《克伦威尔及其时代》
材料二 英国长老派（清教徒中的一派）代表人物巴克斯特说：“（克伦威尔）本质上是诚实的，他一生中大部分的经历是虔诚的，有良知的，但在取得荣誉和功名后他堕落了。他的宗教热情完全为野心所取代，而且随着成功逐渐发展。当他的成就击败几乎所有对手时，他为那面临着他的最大诱惑所征服，正如他征服别人一样”。
——王龙《李自成和克伦威尔的悲剧有何异同？》
材料三 虽然，天下人云者，常人居其千百，而非常人不得其一，以常人而论非常人，乌见其可？故誉满天下，未必不为乡愿；谤满天下，未必不为伟人。语日：“盖棺论定。”吾见有盖棺后数十年、数百年而论犹未定者矣。各是其所是，非其所非，论人者将乌从而鉴之？
——梁启超《李鸿章传》
请回答：
（1）材料一中克伦威尔的主张是什么?这一主张对英国资产阶级革命产生了什么影响?（3分）
（2）材料二中克伦威尔“在取得荣誉和功名后他堕落了”指什么？结合所学知识，论证这一观点。（3分）
（3）材料三表达了作者怎样的观点？依此观点指出材料一、二对克伦威尔的评价是否矛盾？并说明影响人们对历史人物评价的因素有哪些？（4分）
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【历史——选修4：中外历史人物评说】
材料必须了解，民主政权既不可能举借外债，也没有强大工商业基础来积累资金，我们要充分利用私人资本的力量，来繁荣解放区经济。特别可以依靠的力量，就是农民富裕之后，有计划地组织和利用农民积累而结余的财力，去发展解放区的工商业。因此，发展农业经济，仍然是发展解放区经济的最主要环节。在解放区经济建设上的一个重大任务，就是如何与中国民族资产阶级进行合作，来与外国资本或中国官僚买办资本进行斗争。我们必须采取恰当的政策，主要是保障私人资本企业在解放区能够获得不少于国民党区私人企业所得的利润。
——1946年任弼时《解放区经济建设和财政金融贸易的基本方针》
（1）根据材料并结合所学知识，概括任弼时关于解放区经济建设的观点，并指出此观点产生的国内政治形势。
（2）根据材料并结合所学知识，谈谈任弼时的经济建设观点对我国改革开放以来经济建设的意义。
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（中外历史人物评说）
材料 晏阳初(1890-1990年)，近代中国著名平民教育家，被称作“世界平民教育之父”，被联合国聘为终生特别顾问。他的平民教育思想是具有中国特色的国民教育思想。20世纪20年代，他主持河北定县翟城村平民教育实验区的全面工作。开始工作时，实验区全面经费只有3600元，经晏阳初赴美募捐，资金困境得以改善，而人才的解决主要依靠晏阳初的人格魅力和引领作用。晏阳初要求博士们在衣食住行等日常生活方面，尽量“农民化”。在晏阳初指导下，洋博士们用在灯笼上写字的办法培养农民识字兴趣；在农药的配水比例上，技术人员掌握好“药”与“水”比例后，再用简单直观的方法告知农民，以药瓶瓶盖为单位进行配药，使老百姓很快就掌握了喷洒农药的技术。晏阳初倡导，平民教育运动不论男女、老幼、贫富、贵贱，皆有参加机会。平教会主编的《农民报》每期所登内容，农民投稿竟占一半。由洋博士主导的定县实验，由河北而湖南、四川，由中国而菲律宾、泰国、印度、委内瑞拉、哥斯达黎加。
——摘编自薛伟强《一场泥腿子与洋博士的完美邂逅》
（1）根据材料，概括定县平民教育的特点和取得成效的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，分析晏阳初平民教育的影响。
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历史——选修4：中外历史人物评说
材料 必须了解，民主政权既不可能举借外债，也没有强大工商业基础来积累资金，我们要充分利用私人资本的力量，来繁荣解放区经济。特别可以依靠的力量，就是农民富裕之后，有计划地组织和利用农民积累而结余的财力，去发展解放区的工商业。因此，发展农业经济，仍然是发展解放区经济的最主要环节。在解放区经济济建设上的一个重大任务，就是如何与中国民族资产阶级进行合作，来与外国资本或中国官僚买办资本进行斗争。我们必须采取恰当的政策，主要是保障私人资本企业在解放区能够获得不少于国民党区私人企业所得的利润。
——1946年任弼时《解放区经济建设和财政金融贸易的基本方针》
（1）根据材料并结合所学知识，概括任弼时关于解放区经济建设的观点，并指出此观点产生的国内政治形势。
（2）根据材料并结合所学知识，谈谈任弼时的经济建设观点对我国改革开放以来经济建设的意义。
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【中外历史人物评说】
材料梁漱溟（1893-1988）是著名的爱国民主人士，有“中国最后一位大儒家”之称。他曾醉心于西方政治制度在中国的实现，早年赞成“君主立宪”,1911年加入同盟会京津支部，投身辛亥革命，后来他转而从中国传统文化中寻求改造旧中国，建设新中国的“路向”。他认为中国是“伦理本位，职业分途”的特殊社会形态，必须从乡村入手，以教育为手段来改造社会，并积极从事乡村建设的实践。但由于他认为中国缺乏阶级，不赞成用暴力革命解决中国社会问题，到头来他虽付出“一生心血、全副肝胆”的努力，仍没有也不可能实现他的宿愿。新中国建立后，他“醒悟”到自己走的是改良主义的道路，是行不通的。解放前夕，梁漱溟拒绝参与国民党策划的假和谈，在重庆等待解放。自1950年起，历任第一、二、三、四届全国政协委员，第五、六届全国政协常委，中华人民共和国宪法修改委员会委员等职。他致力于宣传复兴中国传统文化的思想。
——摘编自《梁漱溟传》
（1）根据材料并结合所学知识，简评梁漱溟人生两个阶段的主要经历。
（2）根据材料并结合所学知识析民国时期乡村建设运动的特点，并说明梁漱溟积极参与的背景因素。
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【历史——选修4：中外历史人物评说】
材料 从18世纪后期起，伏尔泰开始接触中国文化，他特别推崇中国的儒家思想，对孔子更是佩服得五体投地。他反对君主专制，希望有一位开明君主，因此儒家的“民为贵，君为轻”被他当作武器来攻击封建君主专制。伏尔泰推崇孔子的另一方面，是他认为孔子是用道德的说服力而不是用宗教的狂热和个人崇拜来影响别人。在举世所有的宗教中，基督教徒是“全人类中最不容异己的人”。中国儒学虽为国家宗教，但它博大而无所不容，多种宗教教派在中国和平共存的事实，足以证明中国的宽容精神。他将儒家学说“己所不欲，勿施于人”的道德规范作为崇尚自由、维护理性和科学的自然神论的思想基础。……伏尔泰是从中国古老文化中为法国启蒙精神汲取营养。孔子启蒙伏尔泰，伏尔泰启蒙西方。
1778年2月10日，当84岁的伏尔泰回到阔别29年的巴黎时 ，他受到了人民热烈的欢迎。这时是伏尔泰人生发展的最辉煌的顶点。不久，他便病倒了，于同年与世长辞。临终前，伏尔泰对自己的后事做了嘱咐：“把棺材一半埋在教堂里，一半埋在教堂外。”意思是说，上帝让他上天堂，他就从教堂这边上天堂；上帝让他下地狱，他可以从棺材的另一头悄悄溜走。伏尔泰死后，仍然受到教会的迫害，以致他的遗体不得不秘密地运到香槟省。安放在一个小礼拜堂内。直到1791年法国大革命期间，人民才把他的遗体运到首都，并在他的柩车上写着：“他教导我们走向自由”。他的骨灰从此长眠在巴黎先贤祠中，永远受到世界各国人民的凭吊和瞻仰，人民亲切地称呼他为“精神王子”。雨果曾这样说过：“伏尔泰不只是一个人，而是整整一个时代。”
（1）根据材料并结合所学知识，对伏尔泰进行简要评价。
（2）根据材料并结合所学知识，对伏尔泰进行简要评价。
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