对洋务派“中学为体，西学为用”主张的正确理解是（ ）
A、以“自强”和“求富”为基本出发点 B、对中国传统文化进行客观评价
C、借助西方科技维护中国的传统封建制度 D、用“中学”来对抗“西学”的传播
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对洋务派“中学为体，西学为用”主张的正确理解是（ ）
A、以“自强”和“求富”为基本出发点 B、对中国传统文化进行客观评价
C、借助西方科技维护中国的传统封建制度 D、用“中学”来对抗“西学”的传播
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从洋务派的出发点“师夷长技以自强”、“中学为体，西学为用”等方面看，洋务派办教育、办海防、办工业，洋务运动的主张是
A. 维护“夷厦”的精神缇防
B. 在上层建筑领域学习西方
C. 洋务派要实施“新政”
D. 学习西方的科技
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第二次鸦片战争结束后，面对内忧外患的形势，洋务派提出了“中学为体，西学为用”的主张。下列对这一主张的分析正确的是
A. “中学”指中国传统文化，“西学”指西方的政治制度
B. “中学为体”指以中国传统文化作为国家的根本体制
C. “西学为用”指采用西方资本主义国家的近代政治制度
D. 这一主张的根本目的是挽救江河日下的清王朝
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洋务派的出发点：“师夷长技以自强”、“中学为体，西学为用”等方面，洋务派办教育、办海防、办工业，洋务运动的根本目的是
A．维护清政府的统治 B．在上层建筑领域学习西方
C．洋务派要实施新政 D．学习西方的科技
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有学者认为，戊戌文化是以救亡图存为主题的、与儒家文化相对抗的具有资本主义文化萌芽性质的新文化。这一认识主要是基于它
A. 提倡“师夷长技以制夷”
B. 主张“中学为体，西学为用”
C. 提倡“师夷长技以自强”
D. 兴民权、设议院、实行君主立宪
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“中学为体，西学为用”是洋务运动的指导思想，下列对这一思想理解不正确的
A. “中学”指的是中国的封建制度
B. “西学”指的是西方的制度和观念
C. “西学为用一的根本目的是维护和巩固清政府统治
D. 这一思想付诸了实践并取得了成功
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张之洞在《劝学篇》说：“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经文。”下列观点突破了张之洞主张的是
A. “师夷长技以自强”
B. “以中国之伦常名教为原本，辅以诸国强兵之术”
C. “启民智、伸民权、设议院”
D. “中学为体，西学为用”
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洋务派提出“中学为体，西学为用”作为洋务运动指导思想，以期“师夷长技以自强”，这是( )
A．儒家思想在新时期的新发展
B．对儒家思想在新环境下的某种否定
C．肯定儒家思想安邦定国的重大作用
D．要在中国发展资本主义
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洋务派提出“中学为体，西学为用”作为洋务运动指导思想，以期“师夷长技以自强”，这是( )
A．儒家思想在新时期的新发展
B．对儒家思想在新环境下的某种否定
C．肯定儒家思想安邦定国的重大作用
D．要在中国发展资本主义
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中学为体，西学为用，是近代中国重要思想，关于这一思想的论断正确的是（ ）
A. 最初渊源来自冯桂芬 B. 间接指导了洋务运动
C. 自强求富是终极目的 D. 主张实行君主立宪制
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