历史学家赫乔·韦尔斯说：“卢梭的学说不但批判了现存的社会结构，而且批判了一切社会组织……卢...

历史学家赫乔。韦尔斯说：“卢梭的学说不但批判了现存的社会结构，而且批判了一切社会组织……卢梭思想的盛行，使那种通过感情冲动和纸上谈兵的方法解决社会问题和政治问题的倾向大大增加。”由该学者观点可知(　　)

A．自由平等是普世的价值　　     B．卢梭思想具有破坏性的一面

C．卢梭的思想更具民主性　　     D．人天生具有不可剥夺的权利

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历史学家赫乔·韦尔斯说：“卢梭的学说不但批判了现存的社会结构，而且批判了一切社会组织……卢梭思想的盛行，使那种通过感情冲动和纸上谈兵的方法解决社会问题和政治问题的倾向大大增加。”该学者的观点是

A. 卢梭思想具有破坏性的一面　　 B. 自由平等是普世的价值

C. 人天生具有不可剥夺的权利　　 D. 卢梭的思想更具民主性

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（2017年天津市河西区高三二模）历史学家赫乔·韦尔斯说：“卢梭的学说不但批判了现存的社会结构，而且批判了一切社会组织……卢梭思想的盛行，使那种通过感情冲动和纸上谈兵的方法解决社会问题和政治问题的倾向大大增加。”该学者的观点是

A．卢梭思想具有破坏性的一面

B．自由平等是普世的价值

C．人天生具有不可剥夺的权利

D．卢梭的思想更具民主性

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日内瓦湖畔的卢梭岛是缅怀卢梭的地方。卢梭受世人景仰的主要原因在于他

A. 发展洛克学说，提出三权分立思想

B．提倡“社会契约”和“人民主权”说

C．编撰《百科全书》，历史影响深远

D．反对封建专制王权，提倡开明专制

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 晚明（1522—1640年）时期中国涌现出一批总结性的科学巨著，兴起了一股科学思潮。徐光启等人认为西方科学以数学为基础，由“数”达“理”的形式逻辑方法是西方科学优越性的根本所在。晚明学人试图通过翻译《几何原本》从科学方法论层次来救偏理学“虚玄幻妄之说”的倾向。他们迫切希望能借助于“远西奇器”来解决明朝所面临的社会问题，“于民生财计大有利益”。宋应星提出“穷究试验”“凡事皆须试验而后详之”的实学思想，他认为任何科学知识都要亲身实践，以达到知行合一。

——摘编自施威《晚明学人的科学思想及其历史意义》

材料二　 在五四新文化运动中，陈独秀、胡适走近科学、倚重科学不是出于学理目的，而是从实用的价值立场出发，把科学作为思想武器。他们大力宣传自然科学，用自然科学知识来批判宗教迷信，批判愚昧和落后。陈独秀认为“科学有广狭二义：狭义的是指自然科学而言，广义是指社会科学而言”。他们推崇达尔文的进化论学说，用进化论的理论为视点分析社会、历史和学术问题。

——摘编自陈廷湘《五四时期的科学主义思潮及其再思考》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括晚明时期科学思想的主要内容，并分析其产生的原因。

（2）根据材料一、二概括指出，五四新文化时期科学思想相较于晚明的新变化，并分析其影响。

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明末清初思想家黄宗羲的代表作《明夷待访录》，比卢梭的《社会契约论》还要早近一百年，有人称它为“另一部《人权宣言》”。这两部著作所反映的主要共同点是

A. 批判君主专制、保证人民基本权利　　 B. 构建未来资本主义政权组织形式

C. 反对封建礼教、强调人人生而平等　　 D. 反映了资本主义萌芽时代的要求

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【近代社会的民主思想与实践】（15分）

材料：卢梭曾激烈地批判文明。他认为，科学使人道德败坏，艺术虚伪做作，戏剧是“淫欲炼成所”。它们都只不过是“点缀了专制统治的锁链”。在他看来，诚实的农民要比谄媚的朝臣好得多，没有过多“书本知识”的人要比学者好得多。他主张回归自然，过简朴的生活，孩子的教育也要顺其自然天性。

伏尔泰不赞成卢梭的观点。他在给卢梭的一封信中说：“我收到了你的与人类对抗的新书，谢谢你。从来没有人使用这样深刻的智慧来说服人，使人相信自己是一只野兽。读了你的著作，使人真想用四只脚走路。但是，我很不幸，由于我已经把这种习惯丢了60多年，不可能在恢复那种习惯了。”

但是，当得知当局要封禁卢梭的著作时，伏尔泰挺身而出为之辩护。他对卢梭说：“我坚决反对你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利！”

——岳麓版《近代社会的民主思想与实践》

请思考：

⑴根据材料和所学知识，说明伏尔泰和卢梭的观点有何分歧？（8分）

⑵伏尔泰如何对待卢梭的言论？反映了伏尔泰的哪一思想？（7分）

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阅读材料，完成下列要求。

材料一康德和卢梭从社会契约论出发，主张如同国家起源于个人契约一样，欧洲各民族也可以通过订立一个社会契约，建立一个欧洲国家联邦体。在历史上，欧洲思想家们提出在欧洲组建一个新的政治共同体，并形成了三种类型的政治联合设想。一是“欧洲统一于宗教”，即以基督教为主导推动欧洲统一；二是“欧洲统一于君主”，即主张在君主协议的基础上或由一个霸权国家来实现欧洲的统一；三是“欧洲统一于人民”，即让人民成为推动欧洲联合的主体，也就是说，欧洲的一体化必须赢得民众的支持。

——摘编自克里斯托弗•道森《基督教与欧洲文化》、刘传春《欧洲政治联合思想的演进探析》等

材料二在当今时代，欧洲政治联合的思想家提出，欧洲走向联合的基础则是欧洲人共享的文化价值观，如自由、平等、民主等原则。在法国与欧洲的关系上，戴高乐关于欧洲联合的构想具有三层含义：多国家的欧洲联合、法国领导下的独立欧洲以及建立从大西洋到乌拉尔的大欧洲。戴高乐的“欧洲观念”是戴高乐为法国制定的对外政策思想和实践的重要组成部分，也是戴高乐主义的核心内容，并至今对法国的欧洲政策仍具有指导意义。若非戴高乐扛起自由法国的战旗并使之跻身大国俱乐部，今天的法国恐怕不存在了。因此，无论是“民族国家的欧洲”“欧洲人的欧洲”或是“从大西洋到乌拉尔的欧洲”，法国始终是戴高乐在关于欧洲秩序的所有构想中需要考虑的首要因素。出于以上考虑，戴高乐从四十年代后期开始便致力于构建一个“大欧洲”。

——摘编自《法国视角下的欧洲联合思想》

（1）根据材料一并结合所学知识，分析材料中欧洲统一设想提出的历史背景，并指出这些设想共同的特征。

（2）根据材料二并结合所学知识，概括“戴高乐主义”关于法国在欧洲统一问题上的主要诉求。指出二战后期以来，“欧洲人的欧洲”实践的有利因素。

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（历史选修4：中外历史人物评说）

材料　 17、18世纪，霍布斯、洛克、卢梭等启蒙思想家都假设人们是生活在自然状态中，在理性的引导下，通过订立契约自主地结合在一起，从而进入到社会状态。亚当·斯密在与之遥相呼应、共享一些相同价值理念的同时，也对未来社会做出了不同的界定。他认为，实现与保障个人权利不能仅依靠社会契约与国家等政治性的安排，更需要依赖市场交换。由于劳动分工，“一切人要依赖交换而生活”，而社会本身也就成为“商业社会”。关于经济与道德的关系问题，他指出，“商人”或“经济人”是从利己的动机出发积累个人财富，但通过“看不见的手”的调节，可以和正义、仁慈、克己等美德结合起来，从而转化为社会的公共利益，最终实现个人利益和社会利益的完美结合。

——据李宏图《18世纪苏格兰启蒙运动的“商业社会”理论》

（1）根据材料并结合所学知识，指出亚当·斯密与其他启蒙思想家关于“未来社会”设想的相同之处，并概括亚当·斯密对社会转型理论的发展。

（2）根据材料并结合所学知识，说明亚当·斯密社会转型理论的作用。

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卢梭认为，分权是对人民主权法则的反动，分走了本应完全属于人民的权利，制约了本应至高无上的人民意志。由此看出卢梭思想中

A. 强调民主与法治原则

B. 践行社会契约

C. 主张直接民主

D. 反对分权学说

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