“角色——有偿家教，任务——培养公私兼顾、能言善辩的好公民，目的——参与政府的民主政治”，...

“角色——有偿家教，任务——培养公私兼顾、能言善辩的好公民，目的——参与雅典的民主政治。”符合上述说法的哲学家是(　　)

A. 普罗泰格拉　　 B. 苏格拉底　　 C. 亚里士多德　　 D. 梭伦

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“角色——有偿家教，任务——培养公私兼顾、能言善辩的好公民，目的——参与政府的民主政治”，符合上述说法的哲学家是

A. 普罗塔戈拉

B. 苏格拉底

C. 孔子

D. 墨子

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在雅典智者学派能够从事有偿传授是因为有市场需求，而市场存在是因为(　 )

A．雅典海岸线曲折，商业发达 　　

B．雅典人热衷于文化创造和艺术创作

C．雅典公民越来越多地参与民主政治生活　

D．雅典奴隶制高度繁荣

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雅典公民可以在陶片上写上那些不受欢迎的人的名字，并通过投票表决将其予以政治放逐。这体现出实行“陶片放逐法”的目的是

A. 防止精英人物参与政治决策　　 B. 保障公民对政治决策的参与

C. 保证民主政治的安全和稳定　　 D. 维护公民政治决策权的平等

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公元前5世纪，雅典民主政治达到顶峰，平等的概念被用于政治领域，公民不分贫富和出身均有参与政治生活的同等权利。下列最能体现上述特点的是

A. 所有公民均可参加公民大会　　 B. 抽签选举，轮番执政

C. 按财产多寡划分等级　　 D. 享受“观剧津贴”

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史学家修昔底德在《伯罗奔尼撒战争》中写下了“男人就是城邦”之句。根据雅典民主政治的特点，以下解释最为确切的是

A. 妇女地位低下，属于奴隶阶层，无权参与政治

B. 男人参军，保卫国家，确保了雅典城邦的安全

C. 男性公民共同分享城邦的权力，承担社会义务

D. 全体男性皆为公民，他们拥有国家管理的权利

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梭伦时期，曾制定一项特别法令，规定任何公民“当发生内争之时，不加入任何一方者，将失去公民权利”。这表明了（　　 ）

A．雅典民主政治是全体雅典人民的民主

B．雅典的法律鼓励公民直接参与城邦政治活动

C．雅典民主政治中存在着派别之争

D．雅典民主政治中存在着以公徇私的现象

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在雅典，所谓的公民概念就是直接参与国家事务的人才料，反映出雅典

A. 政治运作是直接民主方式，

B. 公民享有平等的权利和义务。

C. 民主政治具有局限性，

D. 小国寡民导致直接民主

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公元前6世纪的雅典法律规定，公民在出现严重政治争论的时候，保持中立或不参与的，将被剥夺公民身份。这表明当时雅典

A. 重视培养公民政治素养

B. 公民的参政热情消退

C. 公民个人权益受到限制

D. 雅典城邦走向衰落

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古代希腊城邦是民主政治的发源地，兴旺繁荣的雅典城邦—直被看作是希腊古典文明的象征，创立多种形式的民主政治，其中抽签选举、轮番而治的做法（    ）

①有利于全体雅典人参与国家管理     ②提供了公民参与政治的均等机会

③忽视了参与政治者的能力与品德     ④确保了公民大会的公正无私

A．②③④      B．③④      C．②③      D．①②③

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