下列关于理学的理解不正确的是
A理学是儒、佛、道、三家融合的产物 B理是永恒存在的普遍原则
C理先于万物而生 D理把天理和伦理道德分裂开来
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下列关于理学的理解不正确的是
A理学是儒、佛、道、三家融合的产物 B理是永恒存在的普遍原则
C理先于万物而生 D理把天理和伦理道德分裂开来
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下列关于宋代理学思想的叙述，错误的是（ ）
A．理学以儒家思想为基础
B．主张“存天理，灭人欲”
C．认为“气”是物质实体，“理”是客观规律
D．认为“理”是宇宙万物的本源，是第一性的
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朱熹是中国古代著名儒学家。下列关于他的评述中，不正确的是：
A．他是理学的集大成者
B．他提出了“明天理，灭人欲”
C．他把儒家的伦理思想概括为“三纲五常”
D．他认为天理既是宇宙的本原，又存在于现实世界之中
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汉代司法中有“亲亲得相首匿”原则，指在一定范围内的亲属之间可以首谋藏匿犯罪而不负刑事责任，或减轻刑事责任，曾有父亲藏匿了犯了杀人罪的义子也不治罪的判例。对此问题的正确理解是
A. 普遍存在司法权力滥用现象
B. 儒家伦理在司法实践中强化
C. 司法过程中法律与道德兼顾
D. 儒家经典成为法律基本原则
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汉代司法中有“亲亲得相首匿”原则，指在一定范围内的亲属之间可以首谋藏匿犯罪而不负刑事责任，或减轻刑事责任，曾有父亲藏匿了犯了杀人罪的义子也不治罪的判例。对此问题的正确理解是
A. 普遍存在司法权力滥用现象
B. 儒家伦理在司法实践中强化
C. 司法过程中法律与道德兼顾
D. 儒家经典成为法律基本原则
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朱熹说：“非礼勿视(勿听、勿言、勿动)，便是天理；非礼而视(而听、而言、而动)，便是人欲”。对这句话理解正确的是
A．心即理也 B．反对人的各种欲望
C．反对人们违反社会规范的欲望 D．理是万物本原
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朱熹说：“非礼勿视（勿听、勿言、勿动），便是天理；非礼而视（而听、而言、而动），便是人欲”。对这句话理解正确的是 （ ）
A．心即理也 B．反对人的各种欲望
C．理是万物本原 D．反对人们违反社会规范的欲望
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朱熹是继孔孟之后最重要的儒学思想家，是宋朝理学的集大成者。他提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指（ ）
A.世界万物的本原 B.社会发展的规律
C.封建道德规范和等级秩序 D.人的情感、感受
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有人认为这种理论虽然还存在着诸多缺陷，但它的产生却给人文领域带来了一场颠覆性的革命，在此之前，人们普遍认为人是万物之灵，并非自然界的一部分，而是超越了自然，而在此之后，人们则认为人类是大自然的产物。这种理论应该是
A. 达尔文的生物进化论
B. 爱因斯坦的广义相对论
C. 牛顿的万有引力定律
D. 法拉第的电磁感应定律
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古罗马法学家西塞罗认为：“法律是某种凭借允许禁止之智慧管理整个世界的永恒物……存在过源自万物本性、要求人们正确地行为和阻止人们犯罪的理性，它成为法律并非始于它成文之日，而是始于它产生之时。”该材料表明
A. 罗马法与时俱进不断完善
B. 罗马法以自然理性为基础
C. 罗马法至今仍有其适用性
D. 法律具有继承性和发展性
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