亚里士多德有一句被广为误解的名言：“人是一种政治动物”。乍听起来，人们很容易认为他是在用厌...

亚里士多德有一句被广为误解的名言：“人是一种政治动物”。乍听起来，人们很容易认为他是在用厌恶和鄙夷的眼神，打量着那些在政治的泥潭中挣扎的红尘男女。其实，亚里士多德是想说，人从本质上是一种群居动物，只有通过参与集体活动，人们才能不断砥砺切磋，在道德上臻于至善。材料表明

A. 亚里士多德反对雅典的直接民主

B. 民主制度造就了雅典灿烂的古代文明

C. 亚里士多德推崇雅典的公民意识

D. 雅典的民主制度有利于公民的个性发展

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修昔底德认为正确的政策是由好的领袖制定的，而极容易被煽动起来的民众情绪只会将国家引向灾难。亚里斯多德主张应使一少部分贤人从事军事、政治和宗教事业，而其它人则去种田和进行别的生产活动，这些人有公民投票权，但并不担当任何国家公职。他们的政治主张主要是针对（    ）

A．雅典特权民主而非自然民主的事实       B．雅典城邦直接民主制所产生的弊端

C．苏格拉底“美德即知识”的哲学思想     D．智者学派极端相对主义的消极影响

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修昔底德认为正确的政策是由好的领袖制定的，而极容易被煽动起来的民众情绪只会将国家引向灾难。亚里斯多德主张应使一少部分贤人从事军事、政治和宗教事业，而其它人则去种田和进行别的生产活动，这些人有公民投票权，但并不担当任何国家公职。他们的政治主张主要是针对（ 　　 ）

A．雅典特权民主而非自然民主的事实

B．雅典城邦直接民主制所产生的弊端

C．苏格拉底“美德即知识”的哲学思想

D．智者学派极端相对主义的消极影响

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古希腊哲学家亚里士多德(前：384～前322年)有一句名言：“人是天生的政治动物。”以下对此的理解，正确的是

①  确揭示了人的本性          ②表达了作者的民主意识

③反映了古希腊的社会政治环境  ④体现了公民政治的理念

A．①②③    B．②③④    C．①③④    D．①②④

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亚里士多德说，陶片放逐法之定立是为了防范那些权高位重者，而在该法出台后的前三年内，人们放逐的都是僭主的朋友。然而在第四年，它也被用于除去那些看起来过于强大的人。据此可知，亚里士多德强调了该法

A. 维护民主制度的效果

B. 防范僭主政治的无力

C. 执行的盲目性随意性

D. 打击精英人物的倾向

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亚里士多德有一句名言：“人是城邦的动物”。这意味着当时的雅典

A. 政治压制个人自由　　 B. 民主具有虚伪性

C. 社会崇尚弱肉强食　　 D. 公民的奉献精神

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古希腊哲学家亚里士多德（公元前384—前322年）有一句名言：“人是天生的政治动物。”对这句话的理解正确的有（   ）

① 准确揭示了人的本性             ② 表达了作者的民主意识

③ 反映了古希腊的社会政治环境     ④ 体现了公民政治的理念

A.①②③           B.②③④          C.①③④          D.①②④

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亚里士多德有一句名言：“人是城邦的动物”。这意味着当时的雅典

A. 民主政治压制个人自由

B. 公民受到城邦的优待

C. 社会崇尚弱肉强食

D. 公民具有奉献精神

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古希腊哲学家亚里士多德（公元前384—前322年）有一句名言：“人是天生的政治动物。”对这句话的理解正确的有（　　 ）

① 准确揭示了人的本性

② 表达了作者的民主意识

③ 反映了古希腊的社会政治环境

④ 体现了公民政治的理念

A.①②③　　　　　　　 B.②③④　　　　　　 C.①③④　　　　　　 D.①②④

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亚里士多德在评价雅典某一政治举措时说：“它的制定乃是出于对那些权高位重者的防范，人民不断驱逐僭主的朋友们，这条法律的目的也正在于此，然而在后来的几年它也被用来除去其它看起来过于强大的人。”该举措

A. 奠定了雅典民主政治基础

B. 提高了低等级公民参政水平

C. 捍卫了民主同时存在缺陷

D. 促进了雅典工商业经济发展

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