关于“天理”和“人欲”朱熹有一段论述:“问饮食之间,孰为天理,孰为人欲?曰:饮食者,天理也;要求美味,人欲也。虽是人欲,人欲中自有天理”,对材料理解正确的是( )
A.存天理,灭人欲 B.人的欲望都是合理的
C.正当的需求是符合天理的 D.天理和人欲是统一的
高二历史选择题简单题
关于“天理”和“人欲”朱熹有一段论述:“问饮食之间,孰为天理,孰为人欲?曰:饮食者,天理也;要求美味,人欲也。虽是人欲,人欲中自有天理”,对材料理解正确的是( )
A.存天理,灭人欲 B.人的欲望都是合理的
C.正当的需求是符合天理的 D.天理和人欲是统一的
高二历史选择题简单题查看答案及解析
《朱子语类》中有这样一段话:“问:‘饮食之间,孰为天理,孰为人欲?’曰:‘饮食者,天理也;要求美味,人欲也。’”下列对文中朱熹的观点理解正确的是
A. 吃饭应该追求食不厌精 B. 正当的需求是符合“天理”的
C. 人应该无私无欲 D. 天理与人欲是统一的
高二历史单选题简单题查看答案及解析
“饮食者,天理也;要求美味,人欲也。”“虽是人欲,人欲中自有天理。”对上述朱熹关于“天理”与“人欲”论述的解读,正确的有
①把“天理”和“人欲”对立起来
②“天理”和“人欲”你中有我,我中有你
③体现了朱熹对社会现实生活的关注
④与作为统治思想的理学是有差别的
A. ①③④
B. ②③④
C. ①③
D. ②④
高二历史单选题简单题查看答案及解析
“饮食者,天理也;要求美味,人欲也。”“虽是人欲,人欲中自有天理。”对上述朱熹关于“天理”与“人欲”论述的解读,正确的有
①把“天理”和“人欲”对立起来
②“天理”和“人欲”你中有我,我中有你
③体现了朱熹对社会现实生活的关注
④与作为统治思想的理学是有差别的
A.①③④ B.②③④ C.①③ D.②④
高二历史选择题简单题查看答案及解析
“饮食者,天理也;要求美味,人欲也。”“虽是人欲,人欲中自有天理。”这里朱熹 关于“天理”与“人欲”论述( )
A. 强调“人欲”是“天理”产生的根本基础
B. 认为“天理”和“人欲”相互依存、互相包容
C. 具有关注社会现实和百姓生存的民生意识
D. 朱熹的“天理”与庄子的“逍遥”观是一致
高二历史选择题中等难度题查看答案及解析
“饮食者,天理也;要求美味,人欲也。”“虽是人欲,人欲中自有天理。”这里朱熹关于“天理”与“人欲”论述
A. 强调“人欲”是“天理”产生的根本基础
B. 认为“天理”和“人欲”相互依存、互相包容
C. 具有关注社会现实和百姓生存的民生意识
D. 与统治阶级的“天理”有一定的差别
高二历史多选题困难题查看答案及解析
“饮食者,天理也;要求美味,人欲也。”“虽是人欲,人欲中自有天理。”对上述朱熹关于“天理”与“人欲”论述的解读,正确的有( )
①把“天理”和“人欲”对立起来 ②“天理”和“人欲”你中有我,我中有你
③体现了朱熹对社会现实生活的关注 ④与作为统治思想的理学是有差别的
A.①③④ B.②③④ C.①③ D.②④
高二历史选择题简单题查看答案及解析
阅读下列材料:
材料一 到无欲,非圣人不能也……若是饥而欲食,渴而欲饮,则此欲亦岂能无?
问:“饮食之间,孰为天理,孰为人欲?”
曰:“饮食者,天理也;要求美味,人欲也。”
问:“饥食渴饮,冬裘夏葛,何以谓之天职?”
曰:“这是天教我如此。饥便食,渴便饮,只得顺他。穷口腹之欲便不是。”
——《朱子语类》
材料二 天下之务莫大于恤民,而恤民之本,在人君正心术以立纪纲。盖天下之纪纲不能以自立,必人主之心术公平正大,无偏党反侧之私,然后有所系而立。
——《宋史·朱熹传》
材料三 今之治人者,视古贤圣体民之情,遂民之欲,多出于鄙细隐曲,不措诸意,不足为怪;而及其责以理也,不难举旷世之高节,着于义而罪之。尊者以理责卑,长者以理责幼,贵者以理责贱,虽失,谓之顺;卑者、幼者、贱者以理争之,虽得,谓之逆。于是下之人不能以天下之同情、天下所同欲达之于上;上以理责其下,而在下之罪,人人不胜指数。人死于法,犹有怜之者;死于理,其谁怜之?
——戴震(1724—1777)《孟子字义疏证》卷上
请回答:
(1)如何理解材料一中“天理”和“人欲”的含义?
(2)材料二中朱熹认为治国的关键是什么?结合所学知识回答其“立纪纲”的主要途径。
(3)概括材料三中戴震所批判的政治现象。结合所学知识,从政治和思想的角度指出戴震持批判态度的时代背景。
(4)据材料二、三,指出朱熹与“今之治人者”运用理学的各自意图。
高二历史综合题中等难度题查看答案及解析
朱熹说:“饮食者,天理也;要求美味,人欲也。”“虽是人欲,人欲中自有天理。”对上述论述理解不正确的是
A. 把“天理”和“人欲”对立起来
B. “天理”和“人欲”你中有我,我中有你
C. 体现了朱熹对社会现实生活的关注
D. 与作为统治思想的理学是有差别的
高二历史单选题中等难度题查看答案及解析
朱熹认为“饮食者,天理也;要求美味,人欲也”,“虽是人欲,人欲中自有天理”;李贽也认为“穿衣吃饭,即是人伦物理”。朱李二人都
A. 主张“人欲”等同于“天理”
B. 把“天理”和“人欲”完全对立
C. 关注了现实中的社会生活
D. 把“天理”和“人欲”区别对待
高二历史单选题中等难度题查看答案及解析