《朱子语类》中有这样一段话：“问：‘饮食之间，孰为天理，孰为人欲？’曰：‘饮食者，天理也；...

《朱子语类》中有这样一段话：“问：‘饮食之间，孰为天理，孰为人欲？’曰：‘饮食者，天理也；要求美味，人欲也。’”下列对文中朱熹的观点理解正确的是

A. 吃饭应该追求食不厌精　　 B. 正当的需求是符合“天理”的

C. 人应该无私无欲　　 D. 天理与人欲是统一的

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阅读下列材料：

材料一 到无欲，非圣人不能也……若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无？

问：“饮食之间，孰为天理，孰为人欲？”

曰：“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”

问：“饥食渴饮，冬裘夏葛，何以谓之天职？”

曰：“这是天教我如此。饥便食，渴便饮，只得顺他。穷口腹之欲便不是。”

——《朱子语类》

材料二　　 天下之务莫大于恤民，而恤民之本，在人君正心术以立纪纲。盖天下之纪纲不能以自立，必人主之心术公平正大，无偏党反侧之私，然后有所系而立。

——《宋史·朱熹传》

材料三 今之治人者，视古贤圣体民之情，遂民之欲，多出于鄙细隐曲，不措诸意，不足为怪；而及其责以理也，不难举旷世之高节，着于义而罪之。尊者以理责卑，长者以理责幼，贵者以理责贱，虽失，谓之顺；卑者、幼者、贱者以理争之，虽得，谓之逆。于是下之人不能以天下之同情、天下所同欲达之于上；上以理责其下，而在下之罪，人人不胜指数。人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？

——戴震(1724—1777)《孟子字义疏证》卷上

请回答：

（1）如何理解材料一中“天理”和“人欲”的含义？

（2）材料二中朱熹认为治国的关键是什么？结合所学知识回答其“立纪纲”的主要途径。

（3）概括材料三中戴震所批判的政治现象。结合所学知识，从政治和思想的角度指出戴震持批判态度的时代背景。

（4）据材料二、三，指出朱熹与“今之治人者”运用理学的各自意图。

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关于“天理”和“人欲”朱熹有一段论述：“问饮食之间，孰为天理，孰为人欲？曰：饮食者，天理也；要求美味，人欲也。虽是人欲，人欲中自有天理”，对材料理解正确的是（　　 ）

A.存天理，灭人欲　　　　　　　　　　　　 B.人的欲望都是合理的

C.正当的需求是符合天理的　　　　　　　 D.天理和人欲是统一的

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程朱理学认为：“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。虽是人欲，人欲中自有天理。”此材料表明程朱理学

A. 主张存天理，灭人欲

B. 饮食是没有道德规范的要求

C. 认可道德规范内的人欲

D. 认可一部分私欲，主张个性适度自由

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有学者认为：“耳闻目见，饮食男女……喜怒哀乐之变，皆性之自然，今其(佛教)言曰：‘必灭绝是，然后得天真。’吾多见其丧天真矣。”“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。虽是人欲，人欲中自有天理。”此材料表明该学者(　　 )

A．赞同佛教的禁欲主义

B．对饮食没有道德规范的要求

C．认可道德规范内的人欲

D．认可私欲，主张个性解放

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程朱理学认为：“耳闻目见，饮食男女……喜怒哀乐之变，皆性之自然，今其（佛教）言曰：‘必灭绝是，然后得天真。’吾多见其丧天真矣。”“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。虽是人欲，人欲中自有天理。”此材料表明程朱理学

A. 赞同佛教的禁欲主义

B. 对饮食没有道德规范的要求

C. 认可道德规范内的人欲

D. 认可私欲，主张个性解放

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程朱理学认为：“耳闻目见，饮食男女……喜怒哀乐之变，皆性之自然，今其（佛教）言曰：‘必灭绝是，然后得天真。’吾多见其丧天真矣。”“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。虽是人欲，人欲中自有天理。”此材料表明程朱理学

A. 赞同佛教的禁欲主义

B. 对饮食没有道德规范的要求

C. 认可道德规范内的人欲

D. 认可私欲，主张个性解放

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程朱理学认为：“耳闻目见，饮食男女……喜怒哀乐之变，皆性之自然，今其(佛教)言曰：‘必灭绝是，然后得天真。’吾多见其丧天真矣。”“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。虽是人欲，人欲中自有天理。”此材料表明程朱理学（　　 ）

A．赞同佛教的禁欲主义　　　　　　　　 　　　 　 B．对饮食没有道德规范的要求

C．认可道德规范内的人欲　　　　　　　　　　　 D．认可私欲，主张个性解放

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程朱理学认为：“耳闻目见，饮食男女……喜怒哀乐之变，皆性之自然，今其(佛教)言曰：‘必灭绝是，然后得天真。’吾多见其丧天真矣。”“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。虽是人欲，人欲中自有天理。”此材料表明程朱理学（　 ）

A. 赞同佛教的禁欲主义　　 B. 对饮食没有道德规范的要求

C. 认可道德规范内的人欲　　 D. 认可私欲，主张个性解放

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程朱理学认为：“耳闻目见，饮食男女……喜怒哀乐之变，皆性之自然，今其(佛教)言曰：‘必灭绝是，然后得天真。’吾多见其丧天真矣。”“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。虽是人欲，人欲中自有天理。”此材料表明程朱理学(　　 )

A．赞同佛教的禁欲主义　　　　　　　　 B．对饮食没有道德规范的要求

C．认可道德规范内的人欲　　　　　　 D．认可私欲，主张个性解放

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