“民为贵,社稷次之,君为轻。彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母,父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌?”由此判断孟子“仁政”学说的客观基础是
A. 战国时期,奴隶主阶级的力量还比较强大
B. 民心向背在战国争雄中起重要作用
C. 生产力发展,生产者的地位越来越重要
D. 大一统是当时历史发展的趋势
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“民为贵,社稷次之,君为轻。彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母,父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌?”由此判断孟子“仁政”学说的客观基础是
A. 战国时期,奴隶主阶级的力量还比较强大
B. 民心向背在战国争雄中起重要作用
C. 生产力发展,生产者的地位越来越重要
D. 大一统是当时历史发展的趋势
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提出“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本思想,主张统治者实行“仁政”的是
A. 孔子
B. 孟子
C. 荀子
D. 韩非子
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孟子提出“民为贵,社稷次之,君为轻”,黄宗羲主张“天下为主,君为客”。从中可以看出
A.后者是对前者的否定
B.两者没有任何联系
C.后者是对前者的批判继承
D.两者意思完全一样
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民本思想是儒家思想的重要内容。下列思想体现儒家民本思想的有
①“为政以德“节用而爱人”
②“民为贵,社稷次之,君为轻”
③“君者舟也,庶人者水也。水则载舟,水亦覆舟”
④“君为臣纲”、“父为子纲“、“夫为妻纲”
⑤“天下为主,君为客”
A.①②③⑤ B.①②③④⑤
C.①②③④ D.①②④⑤
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下列观点,属于道家思想的是
A. “无为而治”
B. “民为贵,社稷次之,君为轻”
C. “制天命而用之”
D. “己所不欲,勿施于人”
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儒学思想在后世不断发展,下列主张哪个具有民主启蒙色彩 ( )
A.民为贵,社稷次之,君为轻 B.制天命而用之
C.天人感应,君权神授 D.为天下之大害者,君而已矣
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阅读下列材料,回答问题(12分)
材料一: 孟子曰:“省刑罚、薄税敛”。
孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。…… ”
材料二:“欲天下之富而恶其贫,欲天下之治而恶其乱,当兼相爱、交相利。”
“(战争)春则废民耕稼树艺,秋则废民获敛……百姓饥寒而死者,不可胜数。”
“尚贤者,政之本也。……虽在农与工肆之人,有能则举之。”
(1)材料一反映了孟子的什么思想?(4分)
(2)归纳材料二中的思想观点。并请问这是谁的观点?(4分)
(3)结合所学列举“百家争鸣“中“儒、道、墨、法”四大家的基本思想。(4分)
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阅读下表内容。下列早期儒学家的思想主张,体现的共同思想是
思想家 | 思想主张 |
孔子 | “仁者爱人”“为政以德”“有教无类” |
孟子 | “民为贵,社稷次之,君为轻”“施仁政以民,省刑罚,薄税敛” |
荀子 | “君者,舟也,庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟”“制天命而用之” |
A. 因材施教
B. 农本思想
C. 民本思想
D. 重农抑商
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一个拥有伟大思想的民族,才能拥有不断前进的动力。阅读下列材料,回答问题:
材料一:
A:“仁者爱人。己所不欲,勿施于人。” | B:“民为贵,社稷次之,君为轻。” | C:“施政要用‘仁义’和‘王道’” |
材料二:
“诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣。”
——《汉书·董仲舒传》
材料三:
“所谓天理,复是何物?仁、义、礼、智岂不是天理?君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理?”“人之异于禽兽,是父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”。
———朱熹
请回答:
(1)据材料一中三位思想家的主张,指出人物A、人物B、人物C分别是谁?
(2)据材料二,分析董仲舒提出了怎样的主张?这一主张对我国后世思想领域的影响是什么?
(3)据材料三,指出南宋朱熹的思想主张是什么?
(4)作为一种流传几百年的传统文化,儒家思想为主的传统文化有什么可取的地方?在今天,我们应该如何正确对待?(可以各抒己见)
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(10分)儒家思想是中国传统思想文化的主流。阅读下列材料:
材料一 春秋战国时期,儒家学派主张“仁”与“礼”;“民为贵,社稷次之,
① ②
君为轻”……
材料二 今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡(无)以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。
——《汉书·董仲舒传》
请回答:
1.材料一中,①和②的主张分别是谁提出的?(2分)
2.战国时道家、法家及兵家的代表人物分别是谁?(3分)
3.从材料二中提取董仲舒的思想主张。(2分。不得照抄原文)
儒学自西汉起在政治上占据统治地位的主要原因是什么?(1分)
4.对于儒家思想我们今天应采取哪些态度?(4分)
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