武则天通过唐高宗改《氏族志》为《姓氏录》，修改原则是：“皇朝得五品官者，皆升士流，后族武氏...

武则天通过唐高宗改《氏族志》为《姓氏录》，修改原则是：“皇朝得五品官者，皆升士流，后族武氏为一等”。对这一举措理解最准确的是

A. 姓氏开始成为科举的隐形门第

B. 使武则天完成光宗耀祖的初衷

C. 顺应当时封建经济发展的需求

D. 有悖于社会公平公正的大诉求

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唐高宗欲废皇后王氏为庶人，立昭仪武氏（武则天）为皇后的问题，已超出了皇帝家务事的范围。褚遂良坚决反对的理由是“皇后名家，先帝为陛下所娶”，轻易废后，就是“违先帝之命”。即使“欲易皇后，伏请妙择天下令族，何必武氏”。最终唐高宗敢“违先帝之命”说明的实质问题是

A. 门第观念受到挑战

B. 礼乐制度遭到破坏

C. 庶族地主势力上升

D. 君主专制不断强化

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唐太宗时期编撰的《氏族志》，将皇族定为第一等，外戚定为第二等，山东崔氏等大士族定为第三等。后在新兴庶族地主的努力下，武则天主持改《氏族志》为《姓氏录》，武氏成为第一等，其余各等按照当朝官品高低划定。出现这一变化的原因是(　　)

A. 科举制的进一步推行

B. 中央集权的加强

C. 女性政治地位的提高

D. 宗法制得到完善

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唐太宗时期编撰《氏族志》，将皇族定为第一等，外戚为第二等，山东崔氏等大土族为第三等，后在新兴庶族地主的努力下，武则天主持改《氏族志》为《姓氏录》，武氏成为第一等，其余各等按照当朝官品高低划定。导致上述变化的主要原因是

A. 宗法观念日益淡化

B. 君主专制制度空前加强

C. 科举制进一步推行

D. 地主阶级内部矛盾尖锐

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唐太宗时期编撰《氏族志》，将皇族定为第一等，外戚为第二等，山东崔氏等大士族为第三等，后在新兴庶族地主的努力下，武则天主持改《氏族志》为《姓氏录》，武氏成为第一等，其余各等按照当朝官品高低划定。导致这一变化的主要原因是（　　 ）

A．女性政治地位的提高    B．中央集权的加强

C．科举制的进一步推行    D．宗法制得到完善

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【中外历史人物评说】

材料一　 武则天上台之后，废止了“不叙武氏本望”的《氏族志》，强行推行以后族为第一等．五品官皆入士流的《姓氏录》。武则天首创“殿试”．“武举”，每年科举取士的人数比贞观年间扩大一倍。她还编写了《兆人本业》，颁行各地指导生产，要求刺史县令“敦劝农桑，均平赋役”，以“田畴垦辟，家有余粮”作为官员考核擢升的基本条件。武则天在位期间，还一举收复了“安西四镇”，置安西都护府和北庭都护府，分别管辖天山南北两路。

——摘编自胡戟《正史中的武则天》

材料二　 朱熹在《通鉴纲目》中说：“（武则天）乘唐中衰，攘窃神器，任用酷吏，屠害宗支，毒流缙绅，其祸惨矣！”李贽却认为：“试观近古之王，有知人如武氏者乎，亦有专以爱养人才为心．安民为念如武氏者乎？此固不能逃于万世之公鉴矣。”

——摘编自王双怀《历代对武则天的评价》

（1）根据材料一，概括武则天的历史功绩。

（2）根据材料二并结合所学知识，分析朱熹和李贽对武则天评价不同的原因。

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【历史——选修3：中外历史人物评说】

材料一武则天上台之后，废止了“不叙武氏本望”的《氏族志》，强行推行以后族为第一等、五品官皆入士流的《姓氏录》。并首创“殿试”、“武举”，号召百姓及百官如有才能者，可以自荐或荐人，并派出十道巡抚使，引荐地方人才。每年科举取士的人数比贞观年间扩大一倍。她还编写了《兆人本业》，颁行各地指导生产，要求刺史县令“敦劝农桑，均平赋役”，以“田畴垦辟，家有余粮”作为官员考核擢升的基本条件……佛教中有“化身”、“化佛”、女王执政的说法，于是法明和尚秉承武则天的旨意，编撰《大云经》，经里说武则天是弥勒佛化身，应作人世之主，盛言神皇受命之事。她下令将《大云经》颁于天下，令诸州各置大云寺，总度僧千人。

——摘编自胡戟《正史中的武则天》、王建华《武则天长期执政原因浅析》

材料二（武则天）乘唐中衰，攘窃神器，任用酷吏，屠害宗支，毒流缙绅，其祸惨矣

——南宋朱熹《通鉴纲目》

试观近古之王，有知人如武氏者乎，亦有专以爱养人才为心、安民为念如武氏者乎？

此固不能逃于万世之公鉴矣

——明代李贽《藏书》

（1）根据材料一、二，概括武则天的执政举措。

（2）根据材料并结合所学知识，分析朱熹和李贽对武则天不同评价的原因。

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下表内容是不同史籍关于唐神龙元年同一事件的历史记述。据此能够被认定的历史事实是

A. 皇帝武则天传位于皇太子

B. 武则天以太后身份称帝

C. 武则天仍旧被尊号为皇帝

D. 武氏被迫移住至上阳官

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唐骆宾王在《讨武氏檄》中写道：“伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。”这从本质上反映了

A. 武则天不得人心

B. 武则天代唐建周，违背历史潮流

C. 武则天政敌对她进行人身攻击

D. 庶族地主与士族地主的斗争

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“三代”姓氏分而为二。“姓”源于母系氏族，多带“女”旁。“氏”主要源于各级贵族的分封。秦汉以来，原来的“氏”大多转化为“姓”，姓氏合而为一。此后“氏”通常指女子娘家姓，称为“某氏”，男子反而不称“氏”。这一变化反映

A. 女权社会为男权社会所取代

B. 传统的分封制和宗法制崩溃

C. 民族大融合促进姓氏的发展

D. 国家的统一使姓氏走向规范

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