“鞭打春牛”是我国立春重要的民俗节目。春牛不是活的耕牛,而是泥捏纸粘的假牛,也叫“土牛”。据考证,这一风俗在周代已经出现,《周礼·月令》中的“出土牛以送寒气”就是最早的记述。“鞭打春牛”的习俗反映了
A、我国古代对牛的高度重视
B、牛耕在西周时期已经出现并推广
C、是我国古代农耕经济高度发达的标志
D、说明生产方式对生活习俗的巨大影响
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“鞭打春牛”是我国立春重要的民俗节目。春牛不是活的耕牛,而是泥捏纸粘的假牛,也叫“土牛”。据考证,这一风俗在周代已经出现,《周礼·月令》中的“出土牛以送寒气”就是最早的记述。“鞭打春牛”的习俗反映了
A、我国古代对牛的高度重视
B、牛耕在西周时期已经出现并推广
C、是我国古代农耕经济高度发达的标志
D、说明生产方式对生活习俗的巨大影响
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“鞭打春牛”是我国立春重要的民俗活动,见下图。据考证,这一风俗,在周代已经出现,《周礼·月冷》中的“出土牛以送寒意”就是最早的记述。“鞭打春牛”的活动,反映了
A.我国古代对牛的高度重视
B.牛耕在西周时期已经出现并推广
C.牛妨碍了农业生产
D.生产方式对生活习俗的巨大影响
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“鞭打春牛” 是我国立春重要的民俗活动。春牛不是活的耕牛而是泥捏纸粘的假牛。“鞭打春牛”的习俗,反映了
A. 我国对牛的高度重视
B. 牛耕在西周时期已经出现和推广
C. 牛妨碍了农业生产
D. 生产方式对生活习俗的巨大影响
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史书载:“(东汉)立春之日……京师百官皆衣青衣……施土牛耕人(泥塑的牛耕人)于门外,以示兆民”,这一隆重的仪式说明了
A. 统治者重视春耕生产 B. 铁犁牛耕始于东汉
C. 立春是统治者祭祖之日 D. 东汉时期制瓷业发达
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史书载:“(东汉)立春之日,京师百官皆衣青衣,施土牛耕人(泥塑的牛和人)于门外,以示兆民。”这一隆重仪式说明了( )
A.统治者重视春耕生产 B.铁犁牛耕始于东汉
C.立春乃统治者祭祖之日 D.东汉时期制瓷业发达
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(题文)下表是汉代有关农业生产的文献记述。据此可认定的历史事实是
记述 | 出处 |
“是故身率妻子,戮力耕桑,灌园治产,以给公上” | 《汉书·杨恽传》 |
“因释耕于陇上,而妻子耘于前。” | 《后汉书·逸民传》 |
“立春东耕,为土牛象人,男女各二人。” | (东汉)王充《论衡》 |
A. 汉代铁犁牛耕技术已推广
B. 精耕细作农业得到发展
C. 家庭农业生产模式已形成
D. 男耕女织生产形式确立
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下表是汉代有关农业生产的文献记述。据此可认定的历史事实是
记述 | 出处 |
“是故身率妻子,戮力耕桑,灌园治产,以给公上” | 《汉书·杨恽传》 |
“因释耕于陇上,而妻子耘于前。” | 《后汉书·逸民传》 |
“立春东耕,为土牛象人,男女各二人。” | (东汉)王充《论衡》 |
A. 汉代铁犁牛耕技术已推广
B. 家庭农业生产模式已形成
C. 精耕细作农业得到发展
D. 男耕女织生产形式确立
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阅读下列材料:
材料一 当时的英国政治家埃德蒙·伯克已意识到美国革命的意义:“一场伟大的革命已经发生——这一革命的发生并不是由于任何现存国家中的力量变化,而是由于在世界的一个新地区出现了一个新的种类的新国家,它已在所有的力量关系、力量均势和力量趋势方面引起一个巨大变化,就像一个新行星的出现会在太阳系中引起一个巨大变化一样。”
材料二 美国革命在当时具有深远的影响,一个独立的共和国在美国的建立,在欧洲广泛解释为:它意味着启蒙运动的思想切实可行——一个民族有可能建立一个国家,有可能制定一种建立在个人权利基础上的切实可行的政体。
材料三 我们看,《人权宣言》的发表形成了法国大革命的高潮,这并非偶然,起草宣言的委员会承认,“这一崇高的思想”产生于美洲,在北美确立起自由的那些事件,我们已进行合作;北美洲向我们表明了我们应将对于自身的保护建立在什么原则的基础上。
——以上材料均引自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
请回答:
(1)你如何理解材料一中美国是一个“新的种类的新国家”?(3分)
(2)根据材料二、三,说明美国革命与法国革命之间的关系。(4分)
(3)结合所学知识,简要概述英、法、美资产阶级革命中颁布的法律文件及其涉及的相关“和谐社会”主题的内容。(9分)
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东方卫视《中国达人秀》是迄今为止国内购买海外模式制作的众多电视节目中最成功的个案。而“达人”一词的出现,有人考证该词最早见于《论语》“己欲立而立人,己欲达而达人”,下列言论与《论语》中“达人”的意思有直接关联的是( )
A. “仁者爱人” B. “克己复礼” C. “制天命而用之” D. “有教无类”
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东方卫视《中国达人秀》是迄今为止国内购买海外模式制作的众多电视节目中最成功的个案。而“达人”一词的出现,有人考证该词最早见于《论语》“己欲立而立人,己欲达而达人”,下列言论与《论语》中“达人”的意思有直接关联的是
A.“仁者爱人”
B.“克己复礼”
C.“制天命而用之”
D.“有教无类”
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