史书载：“（东汉）立春之日，京师百官皆衣青衣，施土牛耕人（泥塑的牛和人）于门外，以示兆民。...

史书载：“（东汉）立春之日，京师百官皆衣青衣，施土牛耕人（泥塑的牛和人）于门外，以示兆民。”这一隆重仪式说明了（   ）

A．统治者重视春耕生产    　　   B．铁犁牛耕始于东汉

C．立春乃统治者祭祖之日  　　   D．东汉时期制瓷业发达

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史书载：“（东汉）立春之日……京师百官皆衣青衣……施土牛耕人（泥塑的牛耕人）于门外，以示兆民”，这一隆重的仪式说明了

A. 统治者重视春耕生产　　 B. 铁犁牛耕始于东汉

C. 立春是统治者祭祖之日　　 D. 东汉时期制瓷业发达

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东汉光武帝时百官朝会一般接席而坐，唯御史中丞、司隶校尉与尚书令三官独坐一席，以示皇帝优宠，当时京师称之为“三独坐”。光武帝设置“三独坐”的主要目的在于

A. 体现对人才的重视

B. 确保中央对地方的控制

C. 实现对皇权的制约

D. 保证监察官的权威性

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下表是汉代有关农业生产的文献记述。据此可认定的历史事实是

A. 汉代铁犁牛耕技术已推广

B. 家庭农业生产模式已形成

C. 精耕细作农业得到发展

D. 男耕女织生产形式确立

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（题文）下表是汉代有关农业生产的文献记述。据此可认定的历史事实是

A. 汉代铁犁牛耕技术已推广

B. 精耕细作农业得到发展

C. 家庭农业生产模式已形成

D. 男耕女织生产形式确立

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“鞭打春牛”是我国立春重要的民俗节目。春牛不是活的耕牛，而是泥捏纸粘的假牛，也叫“土牛”。据考证，这一风俗在周代已经出现，《周礼·月令》中的“出土牛以送寒气”就是最早的记述。“鞭打春牛”的习俗反映了

A、我国古代对牛的高度重视

B、牛耕在西周时期已经出现并推广

C、是我国古代农耕经济高度发达的标志

D、说明生产方式对生活习俗的巨大影响

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明清数百年来，杭州人将十座城门的名字及其特色编成了杭曲大调：百官门外鱼担儿，坝子门外丝篮儿，正阳门外跑马儿，螺蛳门外盐担儿，草桥门外菜担儿，侯潮门外酒坛儿……（注：篮儿——竹篮，杭州方言喜在词后加“儿”字）从中反映出明清时期

A. 杭城市民的经济文化生活较为丰富

B. 杭州出现了资本主义萌芽

C. 官府对杭州城进行了区域功能划分

D. 杭州开始成为商业大都会

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明清数百年来，杭州人将十座城门的名字及其特色编成了杭曲大调：百官门外鱼担儿，坝子门外丝篮儿，正阳门外跑马儿，螺蛳门外盐担儿，草桥门外菜担儿，侯潮门外酒坛儿，……（注：篮儿—竹篮，杭州方言喜在词后加“儿”字。）从中反映出明清时期

A. 杭州开始成为商业大都会

B. 杭州出现了资本主义萌芽

C. 官府对杭城进行了区域功能划分

D. 杭城市民的经济文化生活较为丰富

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明清时期，杭州人将数十座城门的名字及其特色编成了杭曲大调：百官门外鱼担儿，坝子门外丝篮儿，正阳门外跑马儿，螺蛳门外盐担儿，草桥门外菜担儿，候潮门外酒坛儿……此杭曲大调反映了明清时期(　 )

A．杭州开始成为商业大都会　　 　 　　 B．杭州出现了资本主义萌芽

C．杭州城市形成了区域功能划分　 　 D．杭州市民的经济文化生活较为丰富

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数百年来，杭州人将十座城门的名字及其特色编成了杭州大调：百官门外鱼担儿，坝子门外丝篮儿，正阳门外跑马儿，螺蛳门外盐担儿，草桥门外菜担儿，侯朝门外酒坛儿，涌金门外划船儿……。从中反映出明清时期（  ）

A．杭州开始成为商业大都会                B．杭州出现资本主义萌芽

C．官府对杭州进行了区域功能划分           D．杭州市民的经济文化生活较为丰富

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