清王昱《东庄论画》说“学画者先贵立品。立品之人,笔墨外自有一种正大光明之概;否则,画虽可观,却有一种不正之气隐跃毫端。文如其人,画亦有然。”该绘画理论
A. 深受理学观念影响
B. 表明文人画彰显人性追求
C. 说明画家品德高尚
D. 说明绘画与文学地位一致
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清王昱《东庄论画》说“学画者先贵立品。立品之人,笔墨外自有一种正大光明之概;否则,画虽可观,却有一种不正之气隐跃毫端。文如其人,画亦有然。”该绘画理论
A. 深受理学观念影响
B. 表明文人画彰显人性追求
C. 说明画家品德高尚
D. 说明绘画与文学地位一致
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清王昱《东庄论画》说:“学问者先贵立品:立品之人,笔墨外自有一种正大光明之概;否则,画虽可观,却有一种不正之气隐跃毫端。文如其人,画亦有然。”该绘画理论
A. 深受理学观念影响 B. 表明文人画彰显人性追求
C. 说明画家品德高尚 D. 说明绘画与文学地位一致
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据宋《图画见闻志》载:“古名士画金童玉女及神仙星官中有妇人形相者,貌虽端严,神必清古,自有威重俨然之色……。今之画者但贵其娉丽之容.是取悦于众目,不达画之理趣也。”该言论旨在
A. 批驳文人画的愉悦功能
B. 倡导绘画的摹古风气
C. 强调绘画应涵伦理意趣
D. 迎合社会的价值取向
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某学者认为:“若其心正、正事善,虽不曾识字亦自有读书之功。其心不正、其事不善,虽多读书有何所用?用之不善,反增罪恶耳”。根据材料,此学者认同的是
A. 墨家学派 B. 程朱理学 C. 陆王心学 D. 经世致用思想
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某思想家曾作诗《中秋》:“吾心自有光明月,千古团圆永无缺。山河大地拥情辉,赏心何必中秋节。”该思想家是
A. 孔子 B. 董仲舒 C. 朱熹 D. 王阳明
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某思想家曾作诗《中秋》:“吾心自有光明月,千古团圆永无缺。山河大地拥情辉,赏心何必中秋节。”该思想家是
A.孔子 B.董仲舒 C.朱熹 D.王阳明
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某思想家曾作诗咏《中秋》:“吾心自有光明月,千古团圆永无缺。山河大地拥情辉,赏心何必中秋节。”该思想家是
A. 董仲舒
B. 朱熹
C. 王阳明
D. 李贽
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某思想家曾作诗咏《中秋》:“吾心自有光明月,千古团圆永无缺。山河大地拥情辉,赏心何必中秋节。”该思想家是
A.孔子 B.董仲舒 C.朱熹 D.王阳明
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某思想家曾作诗咏《中秋》:“吾心自有光明月,千古团圆永无缺。山河大地拥情辉,赏心何必中秋节。”该思想家应是( )
A.孔子 B.董仲舒 C.朱熹 D.王阳明
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某思想家曾作诗咏《中秋》:“吾心自有光明月,千古团圆永无缺。山河大地拥情辉,赏心何必中秋节。”该诗体现出的思想属于
A.先秦孔孟儒学
B.明清进步思潮
C.宋代程朱理学
D.明代阳明心学
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