“教皇是太阳，世俗国王是月亮”。这是流传于中世纪欧洲的关于教会与国王关系的一句谚语，这体现了( )
A．教权高于王权
B．王权与教权平等
C．王权高于教权
D．教权与王权互不干涉
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“教皇是太阳，世俗国王是月亮”。这是流传于中世纪欧洲的关于教会与国王关系的一句谚语，这体现了( )
A．教权高于王权
B．王权与教权平等
C．王权高于教权
D．教权与王权互不干涉
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教皇格列高利七世继任后，颁布敕令：罗马天主教会系由上帝独自创立，只有教皇才能任命和废黜主教，如果有人从世俗界接受主教的职位，教廷将不予承认。这体现了
A、教权高于王权 B、王权与教权平等 C、王权高于教权 D、教权与王权互不干涉
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教皇格列高利七世继任后，颁布敕令：罗马天主教会系由上帝独自创立，只有教皇才能任命和废黜主教，如果有人从世俗界接受主教的职位，教廷将不予承认。这体现了( )
A．教权高于王权 B．王权与教权平等
C．王权高于教权 D．教权与王权互不干涉
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中世纪的西欧，天主教在政治上居于支配地位的表现不包括( )
A．向民众征收“什一税”
B．教皇控制各国的高级教职任命权与教会司法权
C．教权高于世俗王权
D．迫使各国统治者向教皇称臣
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“无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料集中体现了马丁·路德的主张是( )
A．国家权力为神所授 B．教权高于王权
C．教士是教徒选出的公仆 D．王权应当高于教权
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中世纪的欧洲，教皇确立大一统神权统治的主要原因是（ ）
A．封建割据、王权衰微 B．封建王权需要借助教会的支持
C．教皇实力强大 D．人们大都是教会的子民
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 16世纪上半期，英国进行宗教改革，与罗马教会决裂，确立了自己的民族教会安立甘教会，国王成了英国教会的最高首领。国王是这块国土上最高的世俗权威和精神权威，国王对教会是王权至尊。王权至尊的背后不仅是政教的一体化，也代表了对国家及国家主权的认识，而这种认识正是民族国家兴盛所必不可少的。正是在宗教改革的历程中，英国民众开始认为英国不同于并且高于其他欧洲国家，这种民族内部的认同感和相对于其他民族的优越感以后持续增长，到了伊丽莎白时代（1558—1603年）达到了最高峰。学者们一致认为，伊丽莎白时代标志着英国民族国家的兴盛。
——摘编自蔡骐《论英国宗教改革的政治遗产》
材料二 鸦片战争后，西方殖民者蜂拥而来，士大夫阶层的最初反应与历史上其面对外族进扰的反应并无二致，他们所关注的不是中国主权利益受到损害，而是传统华夷秩序遭到践踏。绝大多数的普通中国民众，用恩格斯的话说则是依然“保持平静，让皇帝的军队去同侵略者作战”。而甲午战争的失败，深深刺痛了中国人因循守旧和麻木的神经，并在事实上直接促成了鸦片战争以来中国民族认识的突变。甲午战争不仅促成了中国人民族意识的普遍觉醒，更重要的是让当时中国的政治精英同时意识到了建设现代民族国家的极端重要性。
——摘编自孙军《试论甲午战争与近代中国民族意识的觉醒》
（1）根据材料一，概括英国宗教改革的特点及其对民族国家兴盛的促进作用。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出近代中国与英国民族国家意识形成原因的不同之处，并概括“中国民族认识的突变”的表现。
（3）根据材料一、二并结合所学知识，谈谈你对民族国家意识的认识。
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16世纪的欧洲，“在各种暴力活动和血腥屠杀中，世俗政权不断地向前推进……政府接受了以前教会人员占有的大多数财产，取得了任命或至少批准高级神迹人员的权力”。材料所述现象对西欧教会发展的影响是
A．王权专制取代了宗教自由
B．推动了封建土地制度的建立
C．推动了民族国家的形成
D．奠定了近代民主政治的基础
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中世纪的欧洲，王权同教权进行了长期的斗争，主要是因为
A. 基督教的神学理论不利于国王的专制统治
B. 王权不甘心屈尊于教权之下
C. 罗马教会阻碍了西欧各国民族经济的发展
D. 欧洲君主反对基督教信仰
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1077年，罗马教皇与神圣罗马帝国皇帝亨利四世在任命主教等问题上矛盾尖锐，教皇宣布废黜亨利四世，革除其教籍，并煽动诸侯反抗亨利四世。亨利四世被迫冒着严寒长途跋涉到意大利卡诺莎城堡，极尽卑微悔过，受尽侮辱后才获教皇赦免，史称“卡诺莎之辱”。这一事件反映出
A. 神权统治阻碍民族国家发展
B. 天主教会与专制王权相制衡
C. 罗马教皇权力取代世俗权力
D. 封建诸侯是神权政治的支柱
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