他提出天地万物“变化日新”的见解，认为一旦事物不动，就必趋腐败，“守其故物而不能日新，虽其...

他提出天地万物“变化日新”的见解，认为一旦事物不动，就必趋腐败，“守其故物而不能日新，虽其未肖，亦而死”。不但自然界如此，社会历史的发展也是如此。他强调：“三代之法，不可挟以为名，治后世之天下。”他是

A．李贽　　         　　 B．黄宗羲　

C．王夫之　　         D．顾炎武

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陆九渊认为，“理”不需要到身心以外的事物上去寻找，“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，心就是天地万物的渊源。他提出求理的方法是

A. 格物政知

B. 心即理也

C. 发明本心

D. 致良知

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孔子主张对鬼神敬而远之，把讨论和解决人世间的实际问题放在中心位置，而老子重视天人关系，认为“道”是凌驾于天人之上的天地万物的本原，并提出“天法道，道法自然”的思想，两人不同的天人观

A. 是不同时代背景的反映

B. 折射出两种不同的人生追求

C. 是继承与背离传统文化的结果

D. 孰优孰劣十分明显

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孔子主张对鬼神敬而远之，把讨论和解决人世间的实际问题放在中心位置，而老子重视天人关系，认为“道”是凌驾于天人之上的天地万物的本原，并提出“天法道，道法自然”的思想，两人不同的天人观

A. 是不同时代背景的反映

B. 折射出两种不同的人生追求

C. 孰优孰劣十分明显

D. 是继承与背离传统文化的结果

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孔子主张对鬼神敬而远之，把讨论和解决人世间的实际问题放在中心位置，而老子重视天人关系，认为“道”是凌驾于天人之上的天地万物的本原，并提出“天法道，道法自然”的思想，两人不同的天人观

A. 是不同时代背景的反映

B. 凸显出两人不同的阶级立场

C. 折射出两种不同的人生追求

D. 是继承与背离传统文化的结果

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孔子主张对鬼神敬而远之，把讨论和解决人世间的实际问题放在中心位置，而老子重视天人关系，认为“道”是凌驾于天人之上的天地万物的本原，并提出“天法道，道法自然”的思想，两人不同的天人观

A. 是不同时代背景的反映

B. 孰优孰劣十分明显

C. 折射出两种不同的人生追求

D. 是继承与背离传统文化的结果

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清初思想家王夫之提出：“天地之德不易，而天地之化日新……日之有昼夜如人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。”这表明他

A. 重视自然界和社会规律的揭示　　 B. 肯定三纲五常是理想的社会秩序

C. 具备近代社会的“民权”意识　　 D. 认识到改革是社会发展的根本动力

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淸初思想家王夫之提出：“天地之德不易，而天地之化日新……日之有昼夜如人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。”这表明他

A. 重视自然界和社会规律的揭示　　 B. 肯定三纲五常是理想的社会秩序

C. 具备近代社会的“民权”意识　　 D. 认识到改革是社会发展的根本动力

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清初思想家王夫之提出：“天地之德不易，而天地之化日新……日之有昼夜如人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。”这表明他

A．重视自然界和社会规律的揭示　　　 B．肯定三纲五常是理想的社会秩序

C．具备近代社会的“民权”意识　　　 D．认识到改革是社会发展的根本动力

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明清之际有学者提出:“天地之德不易,而天地之化日新。……日之有昼夜,犹人之有生死,世之有鼎革也。纪世者以一君为一世,一姓为一代足矣。”以下属于他的主张的是

A. 物质发展变化有规律可循　　　 B.“天下为主,君为客”

C. 反对以孔子是非为标准　　　　 D. “天下兴亡,匹夫有责”

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