“我是上帝话语的奴仆。”“做善功的结果，就是会堕入地狱。”这些观点的产生是为了A. 抨击天...

“我是上帝话语的奴仆。”“做善功的结果，就是会堕入地狱。”这些观点的产生是为了

A. 抨击天主教会的专制统治

B. 充分尊重自然的人性，随心所欲

C. 抨击法国的封建主义

D. 弘扬天赋人权，自由平等

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恩格斯说：“宗教改革前人是上帝的奴仆，宗教改革后上帝是人的奴仆”。这说明宗教改革

A. 摧毁了罗马教会的统治

B. 开始打破对罗马教会的迷信

C. 开始更多地关注人及人生活的世界

D. 冲击着欧洲的封建专制统治

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伏尔泰尖刻地抨击天主教会的黑暗统治，但他并不是一个无神论者，而是一个自然神论者。他认为要统治人民，宗教是不可少的。“即使没有上帝，也要造出一个上帝来”。这表明伏尔泰

A. 抨击天主教会的腐败　　 B. 主张宗教为君主专制服务

C. 强调人的主观能动性　　 D. 强调宗教的社会治理功能

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“我是一个好修士，严守纪律，我可以宣称，若有修士能因着遵守纪律就能到达天堂，那应该就是我。”“做善功的结果，就是会堕入地狱。”材料中的“我”最有可能是

A. 罗马教皇

B. 马丁•路德

C. 加尔文

D. 薄伽丘

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卢梭在《社会契约论》中说：“人类便被分成一群群的牛羊，每一群都有他自己的首领，首领保护他们就是为了要吃掉他们。”据此，卢梭意在

A. 唤醒麻木之人的权利意识　　 B. 抨击天主教会的神权统治

C. 要求建立社会契约式国家　　 D. 强调君主制容易产生专制

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伏尔泰抨击天主教会，但他并不是一个无神论者，而是一个自然神论者。他认为要统治人们，宗教是不可少的。“即使没有上帝，也要造出一个上帝来。”材料主要说明伏尔泰

A. 背离了启蒙运动的宗旨

B. 意识到宗教的社会功能

C. 重视发挥人的主观能动性

D. 没有摆脱宗教神学的束缚

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宗教改革领袖马丁·路德的墓志铭上写道：“我的话就是上帝的话。”这句话的最主要的意义是

A．完全否定了上帝的存在                  B．否定了君主专制统治

C．动摇了天主教会的权威                  D．根本上推动了启蒙运动的兴起

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《十日谈》被称为“人曲”的理由是

A. 抨击教会的贪婪与堕落

B. 歌颂人性，提倡自由

C. 反对教会封建专制统治

D. 复兴古希腊罗马文化

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伏尔泰抨击天主教会，但他并不是一个无神论者，而是一个自然神论者。他认为要统治人们，宗教是不可少的。“即使没有上帝，也要造出一个上帝来”。材料主要说明伏尔泰

A．重视发挥人的主观能动性

B．背离了启蒙运动的宗旨

C．没有摆脱宗教神学的束缚

D．意识到宗教的社会功能

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伏尔泰抨击天主教会，但他并不是一个无神论者而是一个自然神论者。他认为要统治人们宗教是不可少的。“即使没有上帝，也要造出一个上帝来”。材料主要说明伏尔泰

A．重视发挥人的主观能动性

B．背离了启蒙运动的宗旨

C．没有摆脱宗教神学的束缚

D．意识到宗教的社会功能

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