陆贾是西汉初年力倡儒学的名臣，为适应汉初政治统治的需要，他提出了“行仁义、法先圣，礼法结合...

陆贾是西汉初年力倡儒学的名臣，为适应汉初政治统治的需要，他提出了“行仁义、法先圣，礼法结合、无为而治”的治国理念。由此可知陆贾

A. 否定了法家的基本主张

B. 背离了汉初的治国理念

C. 继承了董仲舒的思想体系

D. 代表了汉代儒学发展方向

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陆贾是西汉初年力倡儒学的名臣，为适应汉初政治统治的需要，他提出了“行仁义、法先圣，礼法结合、无为而治”的治国理念。由此可知陆贾

A. 否定了法家的基本主张

B. 代表了汉代儒学发展方向

C. 背高了汉初的治国理念

D. 继承了董仲舒的思想体系

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西汉初年，黄老之学为统治者尊崇的根本原因是

A. 适应西汉初年经济恢复和政治统治的需要

B. 儒学思想已经过时

C. 统治者敬仰黄老之学

D. 黄老之学的无为思想

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阅读下列材料：

材料一　 据《史记》记载，陆贾常常在刘邦面前引述《论语》《尚书》等古代典籍。刘邦呵斥他说：“乃公居马上得之，安事《诗》《书》？”陆贾反唇相讥道：“居马上得之，宁可以马上治之乎？”于是，刘邦让他总结秦亡汉兴的经验和历史上治乱的缘故。他便写下了《新语》十二篇，讨论“行仁义、法先圣”的道理，使得刘邦不得不称善。

——《史记》卷九十七

材料二　 “余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子，不知孔子何以可尊。所谓矮子观场，随人说妍，和声而已。是余五十以前，真一犬也。因前犬吠形，亦随而吠之。若问以吠声之故，正好哑然自笑而已”。

——（明）李贽《续焚书》

材料三　 中国的思想家对自然科学和玄学都没有兴趣，他们提供讨论的哲学是社会的、政治的和伦理的。从规劝和改良的语气来看，这种哲学无疑反映了一个屡起冲突、政治混乱的时期……哲学家们在晚周时期大动乱的形势下，力图提出稳定社会和安抚人心的原则。

——（美）伯恩斯《世界文明史》

材料四　 在孔子诞辰二千五百五十七周年祭孔大典前夕，备受世人关注的孔子标准像于孔子故里曲阜揭幕。

——中国新闻网

请回答：

（1）结合材料一和材料三，说说儒学为什么会受到重视？

（2）材料二中作者是如何认识儒学的？说明了什么问题？

（3）结合材料一、二、四，谈谈你对儒家思想地位和作用的认识。

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西汉中期以后，儒家思想之所以成为统治思想，主要是因为

A. 孟子主张“民贵君轻”　　 B. 汉武帝起用儒学家参政

C. 荀子主张“仁义”“王道”　　 D. 新儒学适应了时代需要

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西汉初年，大臣陆贾评论秦的统治说：“事愈烦天下愈乱，法愈滋而奸淫愈炽，兵马益而敌愈多。”这段话最根本的含义是

A. 严刑酷法不能保证统治的安定

B. 减少政事清静无为才是长治久安之道

C. 秦朝养兵太多反而招致灭亡

D. 秦朝法网严密却不能阻止民间的反抗

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从西汉以后，对孔子的思想就不断有新解释出现，其中强调中央至高无上的权威却是孔子本人未曾提及的。题干反映出

A. 君主专制必须借助儒学　　 B. 古代统治者注重礼法治国

C. 孔子原创儒学不合时宜　　 D. 儒学成为封建统治的工具

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《汉书．刑法志》载，秦始皇“专任刑罚”“天下愁怨而叛之”，西汉初，“萧、曹为相，填以无为，从民之欲而不扰乱，是以衣食滋殖，刑罚用稀”。这一记载旨在表明

A. 黄老之学适应汉初需要

B. 当以儒家思想治国

C. 统治者对黄帝和老子的敬仰

D. 法家残暴不可推行

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汉初刘邦要陆贾总结秦亡的教训，作为借鉴。陆贾结合当时的社会情况，提出“事逾烦，天下逾乱；法逾滋，而奸逾炽”。这体现了汉初

A. 把孔孟思想奉为治国思想

B. 推行积极无为的哲学观

C. 法家思想遭到摧毁性打击

D. 抛弃了中央集权的原则

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汉文帝时期，曾命诸儒生根据《六经》作《王制》，谋议“巡狩封禅事”。这说明西汉初年

A. 儒学独尊地位得以确立

B. 重视儒学的治国理政作用

C. 宗法制度得到继承发展

D. 较多的儒生成为统治上层

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