黄宗羲说：“有明之无善治，自高皇帝（明太祖）罢丞相始也。”对于明太祖废除丞相，黄宗羲的评价是（ ）
A．产生了长久的危害 B．不是理想的统治方式
C．中央集权得到了加强 D．明朝由此开始政治腐败
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黄宗羲说：“有明之无善治，自高皇帝（明太祖）罢丞相始也。”对于明太祖废除丞相，黄宗羲的评价是（ ）
A．产生了长久的危害 B．不是理想的统治方式
C．中央集权得到了加强 D．明朝由此开始政治腐败
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黄宗羲说：“有明之无善治，自高皇帝(明太祖)罢丞相始也。”该论点实际上指出了在宰相制度下
A．不可能产生明君贤吏 B.容易形成极端君主专制
C．宰相对皇权有一定制约作用 D．政治腐败倾向更加严重
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黄宗羲说：“有明之无善治，自高皇帝(明太祖)罢丞相始也。”该论点实际上指出了在宰相制度下
A．不可能产生明君贤吏 B．容易形成极端君主专制
C．宰相对皇权有一定制约作用 D．政治腐败倾向更加严重
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黄宗羲素有“中国伏尔泰”之称誉。他痛斥君主专制是天下最大的祸害，提出“天下为主，君为客”的民本思想，进而主张限制君权，保证人民的基本权利。同时他又指出，“有明治无善治，自高皇帝（明太祖）罢丞相始也”。这反映了黄宗羲
A. 主张实行君主立宪制
B. 接受西方主权在民思想
C. 主张恢复宰相制度
D. 未跳出明君贤吏的窠臼
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中国古代中枢权力体系的变化，突出了相权与皇权的争夺，以相权的削弱展现了古代中国专制皇权不断加强的趋势。黄宗羲曾经有这样的言论：“有明之无善治，自高皇帝（明太祖）罢丞相始也。”其含义是指宰相制度下
A．容易形成极端专制 B．不易产生明君贤臣
C．对皇权有一定制约作用 D．政治腐败现象更加严重
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黄宗羲在《明夷待访录・置相》中说“有明（明朝）之无善治，自高皇帝（朱元璋）罢丞相始也”，他设想恢复宰相，使其“摩切（规劝）其主﹐其主亦有所畏而不敢不从也”。黄宗羲主张“置相”是为了
A. 解决君主专制制度的弊端 B．废除世袭君主制度
C．实现人民主权 D．减轻皇帝政务负担
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黄宗羲说“有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也”。据此，可以做出合理的史论推断的是( )
A、明以前政府权力完全被丞相掌控
B、明以前实行皇帝与丞相分权制度
C、中国古代有把宰相制度看成是“贤人政治”体现的传统政治观念
D、宰相制度的废除是明朝中后期政治黑暗的根源
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黄宗羲说“有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也”。据此，可以作出的合理的史论推断是
A. 明以前政府权力完全被丞相掌控
B. 明以前实行皇帝与丞相分权制度
C. 中国古代有把宰相制度看成是“贤人政治”体现的传统政治观念
D. 宰相制度的废除是明朝中后期政治黑暗的根源
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黄宗羲说：“有明（明朝）之无善治，自高皇帝（指朱元璋）罢丞相始也。”据此可知，黄宗羲主张
A．反对纲常名教 B．实行君主立宪制
C．限制君主权力 D．加强中央集权
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黄宗羲说：“有明（明朝）之无善治，自高皇帝（指朱元璋）罢丞相始也。”据此可知，黄宗羲主张( )
A．反对纲常名教 B．实行君主立宪制
C．加强中央集权 D．限制君主权力
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