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2014年12月22日，甲午年祭祀亚圣孟子大典在山东诸城举行，在祭祀大典中，有可能朗诵到的孟子的名言是
A．“易其田畴，薄其税敛，民可使富也”
B．“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”
C．“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言”
D．“过犹不及，和而不同”
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在纪念孟子的大典中，上百名儿童在“亚圣”像前朗诵孟子名言的场景蔚为壮观。其中可能朗诵到的名言有( )
A．“易其田畴，薄其税敛，民可使富也”
B．“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”
C．“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言”
D．“过犹不及，和而不同”
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在纪念孟子的大典中，上百名儿童在“亚圣”像前朗诵孟子名言的场景蔚为壮观。其中可能朗诵到的名言有( )
A．“易其田畴，薄其税敛，民可使富也”
B．“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”
C．“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言”
D．“过犹不及，和而不同”
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在纪念孟子的大典中，上百名儿童在“亚圣”像前朗诵孟子名言的场景蔚为壮观。其中可能朗诵到的名言有( )
A．“易其田畴，薄其税敛，民可使富也”
B．“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”
C．“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言”
D．“过犹不及，和而不同”
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在纪念孟子的大典中，上百名儿童在“亚圣”像前朗诵孟子的名言的场景蔚为壮观。其中可能朗读到的名言有 （ ）
A.“鸡犬之声向闻，民至老死不相往来” C.“易其田醻，薄其税敛，民可使富也”
B.“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言” D.“ 过犹不及，和而不同”
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周礼规定国家举行祭祀大典或葬礼时，“天子九鼎”、“诸侯七鼎”。下图为春秋时期郑庄公祭祀坑遗址出土文物，这一发现可以说明
A．春秋时期严格的等级制 B．考古发现具有偶然性
C．王室衰微，“礼崩乐坏” D．分封制向郡县制转型
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2009年6月，海内外人士在湖南举行公祭炎帝大典。相传炎帝“因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作”。这里的“耒耜”属于（ ）
A．生产工具 B．作战武器
C．生活用具 D．祭祀礼器
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成书于春秋晚期的《考工记》记载，周朝都城采取“左祖右社”的布局，“祖”为宗庙，是供奉周王室祖先的地方，“社”为社稷，是国家举行大典祭祀土地神和谷神的地方。这一布局反映了当时
A. “家国同构，家国一体”的统治思想
B. “天人合一，时空一体”的哲学思想
C. 森严的宗法等级关系
D. “君权神授”思想萌芽
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秦皇汉武等古代帝王都曾到泰山举行过封禅大典。《五经通义》云：“易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父，天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功。”，这表明，帝王泰山封禅的主要用意在于
A. 炫耀文治武功 B. 祭祀天地神祗
C. 神化君主统治 D. 报答天地之恩
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秦皇汉武等古代帝王都曾到泰山举行过封禅大典。《五经通义》云：“易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父，天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功。”这表明，帝王泰山封禅的主要用意在于
A．神化君主统治 B．祭祀天地神祇
C．炫耀文治武功 D．报答天地之恩
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