1905年春，严复与孙中山在伦敦会面。严复说：“以中国民品之劣，民智之卑，即有改革，害之除...

1905年春，严复与孙中山在伦敦会面。严复说：“以中国民品之劣，民智之卑，即有改革，害之除于甲者将见之乙，泯于丙者将发之于乙。为今之计，惟急从教育上着手，庶几逐渐更新乎？”中山先生曰：“俟河之清，人寿几何！君为思想家，鄙人乃实行家也。”材料中严复和孙中山关于救国问题的不同之处是（　　　 ）

A．任务目标不同　　　　　　 B．道路方法不同

C．理想信念不同　　　　　　 D．阶级基础不同

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1905 年春，中国现代化的两位先驱者严复与孙中山先生曾在伦敦就改造中国的问题进行辩论。严复主张渐进、启蒙，孙中山直言不讳地答道：“俟河之清，人寿几何？君为思想家，鄙人乃实行家也”。作为“实行家”，这一年孙中山

A．建立兴中会，开始民主革命 B．组织统一的革命政党同盟会

C.发动新军，筹备武昌起义 　　 D．起草《中华民国临时约法》

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1905 年春，中国现代化的两位先驱者严复与孙中山先生曾在伦敦就改造中国的问题进行辩论。严复主张渐进、启蒙，孙中山直言不讳地答道：“俟河之清，人寿几何？君为思想家，鄙人乃实行家也”。作为“实行家”，这一年孙中山（　　 ）

A．建立兴中会，开始民主革命

B．组织统一的革命政党同盟会

C．发动新军，筹备武昌起义

D．起草《中华民国临时约法》

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近代中国掀起了办报热潮，出现了一批有代表性的报刊，如王韬的《循环日报》、梁启超的《时务报》、严复的《国闻报》、孙中山的《中国日报》。它们的共同点是（　 ）

A. 都为传播进步思想，开启民智

B. 都采用白话文写作

C. 都为满足市民文化消遣的需要

D. 都为宣传革命思想

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1915年，袁世凯为复辟帝制组建筹安会，严复参与其中。同时严复认为：“吾固知中国民智卑卑，号为民主，而专制之政不得不阴行其中。”由此可见

A. 袁世凯与严复同属君主立宪派

B. 严复曲线救国，赞成专制政府

C. 《天演论》思想被袁世凯接受

D. 严复认为中国不具备民主条件

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1905年,孙中山指出,“吾侪不可谓中国不能共和,如谓不能,是反夫进化之公理也,是不知文明之真价也。……鄙人愿诸君于是等谬想淘汰洁净,从最上之改革着手,则同胞幸甚!”由此可知孙中山(　　)

A.建立了进步力量大联盟

B.首创了民主共和思想

C.借助维新变革挽救危亡

D.主张通过革命实现共和

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1905年,孙中山的《在东京留学生欢迎会上的演说》中认为:“吾侪不可谓中国不能共和,如谓不能,是反夫进化之公理也,是不知文明之真价也。……鄙人愿诸君于是等谬想淘汰洁净,从最上之改革着手,则同胞幸甚!”由此可知孙中山(　　)

A.建立了进步力量大联盟

B.首创了民主共和思想

C.借助维新变革挽救危亡

D.主张通过革命实现共和

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1905年《孙中山在东京留学生欢迎会上的演说》认为，“吾侪（同辈）不可谓中国不能共和，如谓不能，是反夫进化之公理也，是不知文明之真价也。……鄙人愿诸君于是等谬想淘汰洁尽，从最上之改革着手，则同胞幸甚！”由此说明孙中山

A. 主张通过革命实现共和

B. 建立了进步力量大联盟

C. 借助维新变革挽救危亡

D. 首创了民主共和思想

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1905年《孙中山在东京留学生欢迎会上的演说》认为，“吾侪不可谓中国不能共和，如谓不能，是反夫进化之公理也，是不知文明之真价也。……鄙人愿诸君于是等谬想淘汰洁尽，从最上之改革着手，则同胞幸甚！”由此说明孙中山(　　 　 )

A．建立了进步力量大联盟

B．首创了民主共和思想

C．借助维新变革挽救危亡

D．主张通过革命实现共和

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1905年《孙中山在东京留学生欢迎会上的演说》认为，“吾侪不可谓中国不能共和，如谓不能，是反夫进化之公理也，是不知文明之真价也。……鄙人愿诸君于是等谬想淘汰洁尽，从最上之改革着手，则同胞幸甚！”由此说明孙中山（　　 ）

A．建立了进步力量大联盟

B．首创了民主共和思想

C．借助维新变革挽救危亡

D．主张通过革命实现共和

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