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《武丁卜辞》中有“乙巳卜毂贞（壳上的纹路，土大令衆（众）人臼恊（协）田……”的记载，由此可见商代的政治特征是 （ ）
A．神权王权密切结合 B．王位世袭制的实行
C．井出制的广泛盛行 D．统治集团矛盾重重
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妇好是商朝君主武丁最宠爱的妻子，是中国历史上有据可查的第一位女性军事统帅，也是杰出的女政治家。关于妇好的记载中，最具有参考价值的资料是
A. 《春秋》
B. 《史记》
C. 《诗经》
D. 甲骨卜辞
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1996年启动的夏商周断代工程，将现代天文学测定日月食发生的时间与一些甲骨文卜辞记载相印证，推定出殷商武丁在位的大致年代应为公元前1250年至前1192年。据此可知
A. 传统史学研究方法得到拓展延伸
B. 跨学科结合开始运用于史学研究
C. 商朝有着严格的日月食记载体系
D. 甲骨文卜辞记载与历史事件一致
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甲骨卜辞曾记载商王武丁之妻妇好曾带兵征伐过羌、土方等方国，大获全胜，深受武丁的喜爱和部众的尊敬。1976年在安阳殷墟妇好墓出土了大量文物，其中青铜器468件，青铜武器有130余件，更有105件铜礼器上铭刻“妇好”或“好”字……据此可知
A. 商代男女平等之风盛行
B. 妇好是商代杰出的军事统帅
C. 商代青铜器被广泛使用
D. 商代弥漫着浓厚的神权色彩
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殷墟甲骨卜辞为研究商代历史提供了重要的参考。通过考察卜辞可以发现，商代的宗教崇拜经历了从图腾神崇拜到自然神崇拜再到血缘祖先崇拜的过程，这反映了
A. 宗教信仰逐步确立
B. 王权统治的神秘性
C. 人本意识日益显现
D. 宗法观念的制度化
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在商代早期的甲骨卜辞中，“帝”的卜辞较多，其含义往往指“天神”。到商朝末期，“宗”类卜辞的增加，“帝”逐渐消失，“帝”成为先王的祭称。这反映了
A. 宗教祭祀仪式简化
B. 宗法嫡庶关系确立
C. 人的主体意识增强
D. 天人合一理论成型
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据统计，商代关于祖先神的卜辞有15000多条，而关于帝（天神）的仅有600多条。这反映了商代
A. 宗法制度完全确立
B. 形成敬畏自然的社会风气
C. 人文主义精神浓厚
D. 尚未出现至高无上的王权
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据考证，商代青铜铭文的内容较简单，一般不含重要意义。到了西周，青铜铭文记载着王室的政治谋划、历代君王事迹、祭典训诰、征伐方国、政治动乱、赏赐册命以及家史、婚媾等等。据此可知，西周时期的青铜铭文
A. 推动了文字体系创新
B. 促进了宗法分封制的形成
C. 具有明确的书史性质
D. 使甲骨文失去了存在价值
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有人家中悬挂一幅字画，如右图，是前人临摹殷墟出土的商代甲骨文上的一段卜辞，内容是：“丁丑卜，懿贞；今春王登人五千征土方，受之佑。”据此，我们可以判断( )
A．商代已经开始使用干支纪年法
B. 这幅字画可能是东汉时期的人临摹
C．卜辞是商代的迷信活动所以卜辞没有史料价值
D．临摹甲骨文是近现代文人的一种艺术创作
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有人家中悬挂一副字画，如下图，是前人临摹殷墟出土的商代甲骨文上的一段卜辞，内容是：“丁丑卜，戆贞：今者王登人五千征土方，受之佑”。根据这则材料我们可以判断
A商代已经使用干支纪年法
B．这幅字画可能是东汉时期的人临摹的
C．卜辞是商代的迷信活动，所以卜辞没有史料价值
D．临摹甲骨文是近代文人的一种艺术创作
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