儒家认为圣人是实践伦理道德的典范，是最高的理想人格。在朱熹看来，圣人精神境界的核心是
A．天理 B．三纲五常 C．格物致知 D．良知
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儒家认为圣人是实践伦理道德的典范，是最高的理想人格。在朱熹看来，圣人精神境界的核心是
A．天理 B．三纲五常 C．格物致知 D．良知
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理学家以儒家“圣人”为最高境界，充分肯定人的现实生活、道德精神的意义；它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界，不相信灵魂不灭、轮回转世之说，而力求在现实世界中实现崇高的理想。材料信息说明
A. 理学的影响力不断扩大
B. 理学与佛道学说无关
C. 理学有较强的理性主义
D. 理学有唯心主义色彩
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南宋朱熹是理学的集大成者，他把天理和人性有机地统一起来，提出“存天理，灭人欲”，以此达到人生的最高境界。朱熹这一理论的实质是 （ ）
A．加强文化专制主义 B．巩固儒家正统地位
C．维护封建伦理道德 D．实行八股取士制度
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南宋朱熹是理学的集大成者，他把天理和人性有机地统—起来，提出“存天理，灭人欲”，以此达到人生的最高境界。朱熹这一理论的实质是
A. 加强文化专制主义
B. 巩固儒家正统地位
C. 维护封建伦理道德
D. 实行八股取士制度
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理学家以儒家“圣人”为最高境界，充分肯定人的现实生活、道德精神的意义；它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界，不相信灵魂不灭、轮回转世之说，而力求在现实世界中实现崇高的理想。材料信息说明：
A. 理学本质是儒家学说
B. 理学吸收了佛道学说
C. 理学的影响力不断扩大
D. 理学有唯心主义色彩
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南宋朱熹是理学的集大成者，他把天理和人性有机地统一起来，提出“存天理，灭人欲”，以此达到人生的最高境界。其中的“天理”主要是指
A. 封建道德规范和等级秩序
B. 社会发展规律
C. 天体运行法则
D. “天人感应”学说
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儒家思想的核心是“仁”，它在不同时期得到了不同阐释，儒家思想因而成为源远流长的传统文化的主流，以下有关叙述错误的是
A.孟子发展出了仁政思想 B.“二程”认为天理与仁密切相关
C.朱熹认为仁是天理的反映 D.黄宗羲批判了君为臣纲的仁学思想
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孔子为人的道德修养设定了贤人、君子、仁人、圣人等由低到高的理想人格目标，并强调仁的实践从自身开始，“为仁由己，而由人乎哉？（实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？）”这反映出孔子
A. 重视人的主体地位
B. 强调理性思考
C. 主张维护等级秩序
D. 反对贵族专权
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朱熹理学和王阳明心学的共同点有
①认为伦理道德即是“天理”
②倡导用道德标准支配人的行为
③都是主观唯心主义的思想
④都坚持儒家“仁”的思想
A. ①②③
B. ③④
C. ①②④
D. ②③
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朱熹理学和王阳明“心学”的共同点有
①认为伦理道德即是“天理” ②倡导用道德标准支配人的行为
③都是主观唯心主义的思想 ④都坚持“性善论”和儒家“仁”的思想
A.①②④ B．③④ C．①②③ D．②③
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