新文化运动勃兴之际,胡适、黄远镛、蒋梦麟等人将其定性为中国的文艺复兴。这一观点( )
A.有道理,二者都有反封建的一面
B.错误,二者完全没有相同之处
C.错误,前者是对传统的否定,后者是对古典的恢复
D.正确,二者从形式到本质毫无二致
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新文化运动勃兴之际,胡适、黄远庸、蒋梦麟等人将其定性为中国的文艺复兴。这一观点
A. 有道理,二者都有反封建的一面
B. 错误,二者完全没有相同之处
C. 错误,前者是对传统的否定,后者是对古典文化的复兴
D. 正确,二者从形式到本质毫无二致
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新文化运动勃兴之际,胡适、黄远镛、蒋梦麟等人将其定性为中国的文艺复兴。这一观点( )
A.有道理,二者都有反封建的一面
B.错误,二者完全没有相同之处
C.错误,前者是对传统的否定,后者是对古典的恢复
D.正确,二者从形式到本质毫无二致
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新文化运动勃兴之际,胡适、黄远镛、蒋梦麟等人将其定性为中国的文艺复兴。这一观点( )
A.有道理,二者都有反封建的一面
B.错误,二者完全没有相同之处
C.错误,前者是对传统的否定,后者是对古典的恢复
D.正确,二者从形式到本质毫无二致
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1926年胡适在英国作巡回演讲时,以“中国文艺复兴”为题宣讲五四运动。五四运动和文艺复兴的共同之处是
A. 具有思想解放的意义 B. 提倡禁欲主义
C. 带有反封建的色彩 D. 反对宗教神学
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胡适在晚年口述自传时说:“从我们所说的‘中国文艺复兴’这个文化运动的观点看,那项由北京学生所发动而为全国人民一致支持的,在1919年所发生的‘五四运动’,实是这整个文化运动中的一项历史性的政治干扰。”作者认为五四运动
A. 背离了新文化运动的方向
B. 是青年学生无视法律非理性行为
C. 是纯粹的文化改良运动
D. 得到了全国人民的支持
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有学者认为《海国图志》为以后的变法思潮的勃兴提供了重要的事实依据和思想材料,但他并没有要中国学习西方制度的意思。此观点表明《海国图志》
A. 缺少近代化色彩
B. 未突破传统政治局限
C. 不够系统和完善
D. 继承了封建专制思想
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文艺复兴时期,强调人性,反对封建神学的人文主义思潮勃兴的主要原因是( )
A.社会经济发展的需要
B.新航路的开辟打破了“天圆地方”说
C.歌白尼“太阳中心说”的确立
D.古希腊、罗马文化复兴的结果
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文艺复兴时期,强调人性,反对封建神学的人文主义思潮勃兴的原因是
A.新航路的开辟打破了“天圆地方”说 | B.资本主义工商业发展突出了人的作用 |
C.歌白尼“太阳中心说”的确立 | D.古希腊、罗马文化复兴的结果 |
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“封建”与“郡县”之争作为中国传统政治文化中的重大议题延续两千多年。下列属于明清之际进步思想家的观点的是
A. “失不在于州而在于兵,时则有叛将而无叛州”
B. “以诸侯为郡县,人人自安乐,无战争之患,传之万世”
C. “寓封建之意于郡县之中,而二千年以来之敝可以复振”
D. “自天子以外无尺寸之权,一尊京师而威服天下,不旋踵而败亡”
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胡适是新文化运动代表人物之一,但其言论与行为往往令一些人难以理解。观察思考胡适下列言行,你认为其出现的原因是( )
A.当时西方启蒙思想占主导地位
B.封建儒学在当时中国社会已不占主导地位
C.当时中国社会的婚俗习惯尚未发生变化
D.既受传统文化的长期熏陶又受西方启蒙思想的影响
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