李喜所在《梁启超对戊戍变法的反思》中指出，从维新派本身寻求失败的原因，是从枝节上来找，自然...

李喜所在《梁启超对戊戍变法的反思》中指出，从维新派本身寻求失败的原因，是从枝节上来找，自然进入了误区；从中国社会本身去考察，才可能合理地去解释变法为什么失败。作者认为戊戌变法失败的原因在于

A. 变法缺乏坚强的组织领导，脱离群众　　 B. 变法措施过于全面，进程过于激

C. 有利于改革成功的社会环境尚未形成　　 D. 袁世凯告密直接导致戊戌政变发生

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戊戌变法虽然失败了，但它却促成了中国近代第一次思想解放潮流。其主要原因是

A．变法有群众基础                  B．变法采用的是改良形式

C．变法促进了中国人民的觉醒        D．维新派表现出勇于献身的精神

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梁启超在维新变法时期曾积极主张“保教”，立儒学为国教，作为变法的重要理论根据；后失败流亡日本，公开反对保教，告诫其最大危害是“束缚国民思想”。促成这一转变的主要原因是

A. 社会性质发生变化

B. 梁启超思想的西化

C. 意识到思想自由的重要性

D. 儒学主张违背时代的需要

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（10分） 1924年，李大钊在《史学要论》中指出：“一时代有一时代比较进步的历史观，一时代有一时代比较进步的知识；史观与知识的不断进步，人们对历史知识的解喻自然要不断的变动。”不同的时代，史家对戊戌变法失败原因的解读大相径庭。阅读下列材料：

【材料一】  梁启超等联合举人百余人，连署上书，请废八股取士之制，书达于都察院，都察院不代奏；达于总理衙门，总理衙门不代奏。当时会试举人辇彀下者将及万人，皆与八股性命相依，闻启超等此举，嫉之如不共戴天之仇，遍播谣言，凡被殴击。……举京师谣言纷纭不可听闻，皆谓康有为欲废京师六部九卿衙门。彼盈廷数千醉生梦死之人，几皆欲得康之肉而食之。其实康有为不过言须增设新衙门耳，尚未言及裁旧衙门也。而讹言已至如此，办事之难可以概见矣！

——梁启超《戊戌政变记》

材料二  政变之总原因，盖出于光绪帝之怯懦，无权无勇，积威所施，不克自拔，慈禧以玩偶视之，一有异动，则随其喜怒而置焉！……帝后两党政权之争，由来已久，戊戌维新，特西后有意纵容之，以作废立之口实耳。

——萧一山《清代通史》，1923年

材料三  维新运动只是少数人的运动。他们不仅不接近广大的劳动群众，而且与广大劳动群众对立。康有为公然诬蔑18世纪法国人民的民主主义革命为“无道之甚”，替满清封建统治者策划防治中国人民革命的方法。维新运动得不到广大群众的支持，只依靠载湉这样一个无权无力的皇帝下命令，其失败是必然的。……戊戌变法失败，宣告改良主义在中国没有出路

——荣孟源《中国近百年革命史略》1954年

材料四  当前，仍有一些学者也认为“激进”是戊戌变法失败的重要原因。这很难令人接受。反过来讲，假如康梁的变法主张温和一点，变法的速度再放慢一点，变法就可以成功吗？肯定也不会成功。戊戌变法失败的根本原因不在康梁维新派的变法内容和具体策略上，而在于当时没有出现一个使变法成功的整体的社会环境以及与此相联系的强大的促进改革的政治和经济力量。从维新派本身去寻求失败的原因，是从枝节上来找，自然进入了误区；从中国社会本身去考察，才可能合理地去解释变法为什么会失败。

——李喜所《梁启超对戊戌变法的反思》2001年

请回答：

（1）据以上材料概括，针对戊戌变法的失败，四则材料分别作出了怎样的原因分析？

（2）综合以上材料并结合所学知识，分析造成材料中认识分歧的因素有哪些？

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有学者认为:“戊戌变法虽然失败了，但维新派颠覆了儒家的正统经学史学，这预示着后面会有更加猛烈的风潮……”。据此得出的结论最为准确的是

A．戊戌变法是一场深刻的社会革命

B．戊戌变法促成了革命思潮的萌发

C．戊戌变法使清王朝统治的合法性遭到资产阶级的普遍质疑

D．戊戌变法动摇了封建思想的正统地位

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梁启超在《保教非所以尊孔论》中指出：“文明之所以进，其原因不一端，而思想自由，其总因也……我中国学界之光明，人物之伟大，莫盛于战国，盖思想自由之明效也。”下列与“思想自由之明效”一致的是

①百家争鸣促进了奴隶社会向封建社会的过渡

②百家争鸣促进了当时中国思想的解放

③百家争鸣奠定了中国传统文化体系的基础

④百家争鸣确立了儒家思想的正统地位

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④

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梁启超在《保教非所以尊孔论》中指出：“文明之所以进，其原因不一端，而思想自由，其总因也……我中国学界之光明，人物之伟大，莫盛于战国，盖思想自由之明效也。”下列与“思想自由之明效”一致的是

①百家争鸣促进了奴隶社会向封建社会的过渡

②百家争鸣促进了当时中国思想的解放

③百家争鸣奠定了中国传统文化体系的基础

④百家争鸣确立了儒家思想的正统地位

A．①②③       B．②③④      C．①③④      D．①②④

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梁启超在《保教非所以尊孔论》中指出：“文明之所以进，其原因不一端，而思想自由，其总因也……我中国学界之光明，人物之伟大，莫盛于战国，盖思想自由之明效也。”下列与“思想自由之明效”一致的是

①百家争鸣促进了奴隶社会向封建社会的过渡

②百家争鸣促进了当时中国思想的解放

③百家争鸣奠定了中国传统文化体系的基础

④百家争鸣确立了儒家思想的正统地位

A. ①②③

B. ②③④

C. ①③④

D. ①②④

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陈虬是中国近代早期维新派的主要代言人之一，1889年他在乡试试卷《日月星辰系焉》一文中明确指出“天无不动之物”观点，批驳了“天不变”之经义。这一观点

A. 总结了变法失败的教训

B. 开始了向西方学习的步伐

C. 提出了科举变革的要求

D. 体现了向近代转变的特征

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阅读材料，完成下列要求。

梁启超在戊戌变法失败后，于1900年写《少年中国说》，极力歌颂少年的朝气蓬勃，指出封建统治下的中国是“老大帝国”，热切希望出现“少年中国”，振奋人民的精神。在文中梁启超曰：“造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也；制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。……使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也；使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其渐亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋。”

根据材料并结合所学知识，写一篇历史读后感。（要求：观点明确，史论结合）

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