《资政新篇》：“火船、火车、电火表、寒暑表、风雨表、日晷表、千里镜、量天尺、连环枪、天球、...

《资政新篇》：“火船、火车、电火表、寒暑表、风雨表、日晷表、千里镜、量天尺、连环枪、天球、地球等物，皆有探造化之巧，足以广闻见之精，此正正堂堂之技，非妇儿掩饰（饰）之文，永古可行者也”这段材料表明

A. 太平天国认识到科学技术的重要性

B. 认为自然是不可战胜的

C. 认为中国科技优于外国科技

D. 不主张学习科学技术

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近代中国第一个具有资本主义性质的社会改革方案是

A. 《海国图志》

B. 《天朝田亩制度》

C. 《资政新篇》

D. 《中华民国临时约法》

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先进的中国人首次提出在中国发展资本主义的设想是

A. 《海国图志》

B. 《天朝田亩制度》

C. 《资政新篇》

D. 《变法通议》

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19世纪中期，面对西方列强的坚船利炮的冲击和西方文化的输入，一些有识之士首先作出积极的反映，林则徐、魏源、洪仁玕等都在一定程度上承认西方文化的进步性，主张学习。下列文献中属于上述表现的是

①《四洲志》

②《海国图志》

③《资政新篇》

④《变法通议》

A. ①②③

B. ②③④

C. ①③④

D. ①②④

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以下历史现象，出现时间最晚的是（　　　 ）

A．王大令众人日协田

B．大抵诸酒肆瓦市，不以风雨寒暑，白昼通夜

C．其货物均系江浙等省商民贩运来粤，转售外夷，载运回国

D．乃作翻车，令童儿转之，而灌水自覆

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战国时期思想家荀子曰：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”下列各句中与这段话在含义上近似的是

A. 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧

B. 勿以善小而不为，勿以恶小而为之

C. 天时不如地利，地利不如人和

D. 民为贵，社稷次之，君为轻

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战国时期思想家荀子曰：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”下列各句中与这段话在含义上近似的是

A. 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧

B. 勿以善小而不为，勿以恶小而为之

C. 天时不如地利，地利不如人和

D. 民为贵，社稷次之，君为轻

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战国时期思想家荀子曰：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”下列各句中与这段话在含义上近似的是

A. 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧

B. 勿以善小而不为，勿以恶小而为之

C. 天时不如地利，地利不如人和

D. 民为贵，社稷次之，君为轻

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19世纪60'年代，李鸿章曾言：铜线，铁路此两事大有利于彼，有大害与我，占我商民生计，百姓必群起抗争拆毁，19世纪80年代，他又言：至若火车盛行，则有驾驶之人，有修路之工。故有铁路一二千里，而民之依以谋生者而当不下数十万人，贫民之自食其力者更不可胜计。这些言论表明李鸿章

A. 主张与西方强国展开商战

B. 放弃了中体西用思想

C. 着眼于维护中国自身利益

D. 思想发生了本质变化

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新文化运动时期，鲁迅在文章中写道：“苟有阻碍这前途者，无论是古是今，是人是鬼，是《三坟》《五典》，百宋千元，天球河图，金人玉佛，祖传丸散，秘制膏丹，全都踏倒他。”材料表明鲁迅先生（   ）

A．要求推翻君主专制政体                  B．全盘否定传统文化

C．主张宣传马克思主义                    D．号召发动群众革命

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