中外历史人物评说
材料刘昞(约370年——440年),字延明,敦煌人氏。父亲刘宝,以儒学见长。“独河西一隅自前凉张氏以后尚称治安,故其本土世家之学术既可以保存,外来避乱之儒英亦得就之传授。”刘昞十四岁时,有机会投拜到博士郭瑀的门下学习,因品行端雅、学业优异,深受郭瑀赏识。后来,汉人李嵩割据敦煌,让刘昞主持教学及经籍校勘注释工作,他读书著述更加勤勉。刘昞著有记载前凉张氏政权事迹的《凉书》十卷,撰写了记载敦煌地区史地人物等西凉历史的《敦煌实录》共二十卷,是我国最早的一部实录体史书,又注释了《周易》《韩子》等书。匈奴后裔北凉沮渠蒙逊打败西凉,拜刘昞为秘书郎并教授弟子。其子沮渠牧犍更尊刘昞为国师,令文武百官跟随刘昞学习经史。刘昞门生弟子遍及河西,“前后显达,至尚书牧守者数十人”。魏世祖平定凉州,百姓东迁,拜授他为乐平王从事中郎。正光四年六月,刘昞病逝。朝廷诏令:“昞德冠前世,蔚为儒宗,太保启陈,深合劝善之。其孙等三家,特可听免。”
——摘编自《魏书》等
(1)根据材料,说明刘昞能够“蔚为儒宗”的原因。
(2)根据材料并结合所学知识,简析刘昞的历史贡献。
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【历史―选修4:中外历史人物评说】
材料刘昞(约370年~440年),字延明,敦煌人氏。父亲刘宝,以儒学见长。“独河西一隅自前凉张氏以后尚称治安,故其本土世家之学术既可以保存,外来避乱之儒英亦得就之传授。”刘昞十四岁时,有机会投拜到博士郭瑀的门下学习,因品行端雅、学业优异,深受郭瑞赏识。后来,汉人李暠割据敦煌,让刘昞主持教学及经籍校勘注释工作,他读书著述更加勤勉。刘昞著有记载前凉张氏政权事迹的《凉书》十卷,撰写了记载敦煌地区史地人物等西凉历史的《敦煌实录》共二十卷,是我国最早的一部实录体史书,又注释了《周易》《韩子》等书。匈奴后裔北凉沮渠蒙逊打败西凉,拜刘昞为秘书郎并教授弟子。其子沮渠牧犍更尊刘昞为国师,令文武百官跟随刘昞学习经史。刘昞门生弟子遍及河西,“前后显达,至尚书牧守者数十人”。魏世祖平定凉州,百姓东迁,拜授他为乐平王从事中郎。正光四年六月,刘昞病逝。朝廷诏令:“昞德冠前世,蔚为儒宗,太保启陈,深合劝善之。其孙等三家,特可听免。”
——摘编自《魏书》等
(l)根据材料并结合所学知识,说明刘昞能够“蔚为儒宗”的原因。
(2)根据材料并结合所学知识,简析刘昞的历史贡献。
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中外历史人物评说
材料刘昞(约370年——440年),字延明,敦煌人氏。父亲刘宝,以儒学见长。“独河西一隅自前凉张氏以后尚称治安,故其本土世家之学术既可以保存,外来避乱之儒英亦得就之传授。”刘昞十四岁时,有机会投拜到博士郭瑀的门下学习,因品行端雅、学业优异,深受郭瑀赏识。后来,汉人李嵩割据敦煌,让刘昞主持教学及经籍校勘注释工作,他读书著述更加勤勉。刘昞著有记载前凉张氏政权事迹的《凉书》十卷,撰写了记载敦煌地区史地人物等西凉历史的《敦煌实录》共二十卷,是我国最早的一部实录体史书,又注释了《周易》《韩子》等书。匈奴后裔北凉沮渠蒙逊打败西凉,拜刘昞为秘书郎并教授弟子。其子沮渠牧犍更尊刘昞为国师,令文武百官跟随刘昞学习经史。刘昞门生弟子遍及河西,“前后显达,至尚书牧守者数十人”。魏世祖平定凉州,百姓东迁,拜授他为乐平王从事中郎。正光四年六月,刘昞病逝。朝廷诏令:“昞德冠前世,蔚为儒宗,太保启陈,深合劝善之。其孙等三家,特可听免。”
——摘编自《魏书》等
(1)根据材料,说明刘昞能够“蔚为儒宗”的原因。
(2)根据材料并结合所学知识,简析刘昞的历史贡献。
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【中外历史人物评说】
材料
刘昞(约37040年),字延明,敦煌人氏。父亲刘宝,以儒学见长。“独河西一隅自前凉张氏以后尚称治安,故其本土世家之学术既可以保存,外来避乱之儒英亦得就之传授。”刘丽十四岁时,投拜到博士郭瑞的门下学习,因品行端雅、学业优异,深受郭瑪常识。公元400年李割据敦煌,建立西凉,让刘昞主持经籍校勘注释工作,他读书著述更加勤勉。刘昞著有记载前凉张氏政权事迹的《凉书》十卷,撰写了记載敦煌地区史地人物等西凉历史的《教煌实录》共二十卷,是我国最早的一部实录体史书,又注释了《周易》《韩子》等书。公元420年,甸奴后裔北凉沮渠蒙逊打败西凉,拜刘昞为秘书并请他在学馆中教授弟子。其子沮渠牧犍更尊刘昞为国师,令文武百官跟随刘昞学习习经史。刘昞门生弟子遍及河西,“前后显达,至尚书牧守者数十人”。魏世祖平定凉州,士民东迁,拜授他为乐平王从事中郎。不久刘昞病逝。朝朝廷诏令;“昞德冠前世,精为儒宗,太保启陈,深合劝善。其孙等三家,特可听免。
——根据《魏书》等整理
(1)根据材料,说明刘昞能够“蔚为儒宗宗“的原因。
(2)根据材料并结合所学知识,简析刘昞的历史贡献。
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(历史选修4:中外历史人物评说)
材料 刘昞(约370-440年),宇延明,敦煌人氏。父亲刘宝,以儒学见长。"独河西一隅自前凉张氏以后尚称治安,故其本土世家之学术既可以保存,外采避乱之儒英亦得就之传授。"刘昞十四岁时,投拜到博士郭踽的门下学习,固品行端雅、学业优异,深爱郭踽赏识。公元400年李暠割据敦煌,建立西凉,让刘昞主持经籍校勘注释工作,他读书著述里加勤魁。刘昞著有记载前凉张氏政权事迹的《凉书》)十卷,撰写了记载敦煌地区史地人物等西凉历史的《教煌实录》共二十卷,是我国最早的一部实录体史书,又注释了《周易》《韩子》等书。公元420年,甸奴后裔北凉沮渠蒙进打败西凉,拜刘昞为秘书并请他在学馆中教授弟子。其子沮渠牧犍更尊刘昞为国师,令文武百官跟随刘昞学习经史。刘昞门生弟子遍及河西,"前后显达,至尚书牧守者数十人"。魏世祖平定凉州,士民东迁,拜授他为乐平王从事中郎。不久刘昞病逝。朝朝廷诏令:"昞德冠前世,蔚为儒宗,太保启陈,深合劝善。其孙等三家,特可听免。"
——根据《《魏书》等整理
(1)根据材料,说明刘昞能够"蔚为儒宗"的原因。
(2)根据材料并结合所学知识,简析刘昞的历史贡献。
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(历史选修4:中外历史人物评说)
材料 颜师古(581-645),祖父颜之推为南北朝时的著名学者,著有文集30卷、《颜氏家训》20篇,父亲颜思鲁,以儒学显名,撰有《汉书决疑》。颜师古不论为官还是赋闲,都能遵循家训坚持读书,研习学问,所以能胜任经史的考定和注释。太宗尝“以经籍去圣久远,文字讹谬”,诏令颜师古于秘书省考定“五经”,颜师古多所厘正。贞观年间,颜师古还参与了《五礼》的修撰。后又奉太子承乾之命,为《汉书》作注。颜师古在广泛汲取前人成果的基础上,多有创新,解释翔实明晰,深受时人称许,誉其为班孟坚忠臣。颜师古所注《汉书》《急就章》大显于时,又有文集40卷传世。永徽三年,其子颜扬庭将其遗作整理成《匡谬正俗》8篇奏于朝廷。
——摘编自《唐朝史学家颜师古传》
(1)根据材料,概括指出颜师古的重要贡献。
(2)根据材料并结合所学知识,分析颜师古取得重要贡献的原因。
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【历史―选修4:中外历史人物评说】
材料沈括(公元1031~1095年),杭州钱塘人,是北宋时期卓越的科学家和政治家。他从小接受系统的儒学教育,又随父亲游历四方,大大开阔了眼界。在青年时期,他就致力于医药研究,搜集了很多验方,并且能够从实际出发,辫别真伪,纠正古书上的错误。熙宁九年(公元1076年),沈括奉旨编绘《天下州县图》。在查阅了大量档案文件后,经过近二十年坚持不懈的努力,终于完成了我国制图史上的巨作《守令图》。沈括的研究成果、著述将近40种,《梦溪笔谈》就是其中的代表作。书中的内容不单涉及的范围很广,而且所记载的知识,反映了当时最新的科学技术水平,被李约瑟称为“中国科学史上的坐标”。日本著名数学史家三上义夫曾给予沈括很高的评价。他说:“像沈括这样的全才,日本没有,世界少有。”
——蔡彬彬《<梦溪笔谈>及其科学思想》
(1)根据材料并结合所学知识,概括沈括科技成果的特点及出现的原因。
(2)根据材料并结合所学知识,说明沈括科学研究的历史价值。
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(历史选修4:中外历史人物评说)
材料 “自魏正始以后,更尚玄虚,公卿士庶罕通经业”,使儒学治入汉末经学的僵化繁项的理论模式的危险。有才俊之士,或潜心于文章诗赋,以显亲扬名;或披玩于老庄、释氏之书以安身立命,这种情况无疑会造成“入于彼,必出于此;入者主之,出者奴之”的局面。
唐朝是一个文化多元融合的王朝,实行三教并存的文化政策,儒、释、道三教得以各自独立发展。佛教在汉代传入中国以来,对佛教的批评一直未曾中断,韩愈在其《原道》中,批评佛教徒与道教徒不劳而获:古之为民者四,今之为民者六;古之教者处其一,今之教者处其三。农之家一,而食粟之家六;工之家一,而用器之家六;贾之家一,而资焉之家六。奈之何民不穷且盗也!他明确指出,佛教是“夷狄之法”。佛教作为一种外来宗教,排佛者用夷夏之争来表达对佛教的排斥。如果说绝大多数的唐代士人之排佛,是基于对佛教具体社会弊害的忧虑,那么韩愈之排佛,则是出自对中国文化传统行将失坠的深刻忧患,在反复申明佛教为“夷狄之法”的声音中,他所表达的是对“中国之法”衰落的强烈担忧,是“亡天下”的忧虑,挽救文化之危亡的使命感,是儒道的衰微与文化的失坠强烈的儒者意识,使韩愈则是用儒学复兴的宣言和不懈的意志,力挽文化失坠的狂澜。为拯救文化的患难,他用新的视野、新的精神,对儒学做了更具生命力的解读,他提出以“仁、义”为儒学之“道”的内容,以尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔、孟为儒家的传授谱系,并且自己以继道统自任,而开儒学讲“道统”之先河,所有这些都启发后来的儒者以一种复兴儒学的落识。正如史学大师陈寅恪在《论韩愈》一文中对韩愈做出的评价:“退之者,唐代文化学术史上承先启后、转旧为新关折点之人物也。”
——摘端自百度资料
(1)根据材料并结合所学知识,指出韩愈复兴儒学的历史背景。
(2)根据材料并结合所学知识,简述韩愈复兴儒学的积极影响。
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中外历史人物评说,根据材料,回答问题。
材料:1915年袁世凯称帝,蔡锷与唐继尧等人于12月15日宣布云南独立,组织护国军’发动护国战争。举义时,他向滇军将士泣血致辞:“袁势方盛,吾人以一隅而抗全局'明知无望,然与其屈膝而生,毋宁断头而死。此次举义,所争者非胜利,乃中华民国四万万众之人格也。,,1916年3月16日,蔡锷令右翼赵又新梯团自白节滩经双合场进攻纳溪侧背’为主攻:中路顾品珍梯团一部由渠坝驿沿叙永河向纳溪正面佯攻,朱德、张煦两支队从侧翼向兰田坝迂回前进,阻击泸州援纳之敌,刘存厚师进窥牛滚场,威胁江安守敌,掩护主力攻纳。17日,几路部队同时向敌发起进攻,连战皆捷,朱德一路甚至挺进到距泸州仅几公里的地方。经此一战,敌主力“第七师将校伤亡殆尽,士兵损失过半,已无再战能力。”22日,袁世凯被迫取消帝制。6月6日,袁世凯在绝望中死去,护国战争随之结束。孙中山曾评价护国战争:“云南起义,其目标之正确,作战之勇敢,以及民心之振奋,响应之迅速,与黄花岗之役,辛亥武昌之役,可谓先后辉映,毫无轩轾,充分表露中华民族之正气。”
——摘编自白寿彝《白寿彝史学二十讲:近代前编》
(1)根据材料,指出蔡锷在护国战争中的作为。
(2)根据材料并结合所学知识,说明护国战争的历史意义。
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【历史-选修4:中外历史人物评说】
材料
偏居江南一隅的东晋政权,从一开始就由于内部矛盾无法调和而动乱频仍。在这些动乱中,琅琊王氏往往扮演着重要的角色。王義之虽然出身在琅琊王氏,但很少以一家一族的利益为念。他多次拒绝王导要他到中央政府为官的建议。他愿意在地方上担任具体工作,以便为振兴东晋王朝建立一番功业。从晋成帝咸和九年(334年)起,大约有六年的时间,他一直在荆州的征西将军庾亮那里供职。庾亮反对王氏专制朝廷,与王导格格不入。然而王義之却能注意与庾亮融洽相处。他终于赢得了对方的信任,庾亮把他的职务从参军提升到长史。咸康六年(340年),庾亮去世。临终前,庾亮亲自上表称赞王義之的才能,建议成帝任命他为宁远将军、江州刺史。不久,晋成帝前后两次发布诏令,委任王義之任侍中和吏部尚书。因有违本意,都被王羲之一一谢绝了。
——白寿彝《中国通史》
(1)根据材料并结合所学知识,说明王羲之所处的时代背景。
(2)根据材料,指出王羲之的可贵品质。
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【中外历史人物评说】
材料 1915年袁世凯称帝,蔡锷与唐继尧等人于12月15日宣布云南独立,组织护国军,发动护国战争。举义时,他向滇军将士泣血致辞:“袁势方盛,吾人以一隅而抗全局,明知无望,然与其屈膝而生,毋宁断头而死。此次举义,所争者非胜利,乃中华民国四万万众之人格也。”1916年3月16日,蔡锷令右翼赵又新梯团自白节滩经双合场进攻纳溪侧背,为主攻;中路顾品珍梯团一部由渠坝驿沿叙永河向纳溪正面佯攻,朱德、张煦两支队从侧翼向兰田坝迂回前进,阻击泸州援纳之敌,刘存厚师进窥牛滚场,威胁江安守敌,掩护主力攻纳。17日,几路部队同时向敌发起进攻,连战皆捷,朱德一路甚至挺进到距泸州仅几公里的地方。经此一战,敌主力“第七师将校伤亡殆尽,士兵损失过半,已无再战能力。”22日,袁世凯被迫取消帝制。6月6日,袁世凯在绝望中死去,护国战争随之结束。孙中山曾评价护国战争:“云南起义,其目标之正确,作战之勇敢,以及民心之振奋,响应之迅速,与黄花岗之役,辛亥武昌之役,可谓先后辉映,毫无轩轾,充分表露中华民族之正气。”
——摘编自白寿彝《白寿彝史学二十讲:近代前编》
(1)根据材料,指出蔡锷在护国战争中的作为。
(2)根据材料并结合所学知识,说明护国战争的历史意义。
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