【中外历史人物评说】材料刘昞（约37040年），字延明，敦煌人氏。父亲刘宝，以儒学见长。“...

【中外历史人物评说】

材料

刘昞（约37040年），字延明，敦煌人氏。父亲刘宝，以儒学见长。“独河西一隅自前凉张氏以后尚称治安，故其本土世家之学术既可以保存，外来避乱之儒英亦得就之传授。”刘丽十四岁时，投拜到博士郭瑞的门下学习，因品行端雅、学业优异，深受郭瑪常识。公元400年李割据敦煌，建立西凉，让刘昞主持经籍校勘注释工作，他读书著述更加勤勉。刘昞著有记载前凉张氏政权事迹的《凉书》十卷，撰写了记載敦煌地区史地人物等西凉历史的《教煌实录》共二十卷，是我国最早的一部实录体史书，又注释了《周易》《韩子》等书。公元420年，甸奴后裔北凉沮渠蒙逊打败西凉，拜刘昞为秘书并请他在学馆中教授弟子。其子沮渠牧犍更尊刘昞为国师，令文武百官跟随刘昞学习习经史。刘昞门生弟子遍及河西，“前后显达，至尚书牧守者数十人”。魏世祖平定凉州，士民东迁，拜授他为乐平王从事中郎。不久刘昞病逝。朝朝廷诏令；“昞德冠前世，精为儒宗，太保启陈，深合劝善。其孙等三家，特可听免。

——根据《魏书》等整理

（1）根据材料，说明刘昞能够“蔚为儒宗宗“的原因。

（2）根据材料并结合所学知识，简析刘昞的历史贡献。

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【历史―选修4：中外历史人物评说】

材料刘昞（约370年～440年），字延明，敦煌人氏。父亲刘宝，以儒学见长。“独河西一隅自前凉张氏以后尚称治安，故其本土世家之学术既可以保存，外来避乱之儒英亦得就之传授。”刘昞十四岁时，有机会投拜到博士郭瑀的门下学习，因品行端雅、学业优异，深受郭瑞赏识。后来，汉人李暠割据敦煌，让刘昞主持教学及经籍校勘注释工作，他读书著述更加勤勉。刘昞著有记载前凉张氏政权事迹的《凉书》十卷，撰写了记载敦煌地区史地人物等西凉历史的《敦煌实录》共二十卷，是我国最早的一部实录体史书，又注释了《周易》《韩子》等书。匈奴后裔北凉沮渠蒙逊打败西凉，拜刘昞为秘书郎并教授弟子。其子沮渠牧犍更尊刘昞为国师，令文武百官跟随刘昞学习经史。刘昞门生弟子遍及河西，“前后显达，至尚书牧守者数十人”。魏世祖平定凉州，百姓东迁，拜授他为乐平王从事中郎。正光四年六月，刘昞病逝。朝廷诏令：“昞德冠前世，蔚为儒宗，太保启陈，深合劝善之。其孙等三家，特可听免。”

——摘编自《魏书》等

（l）根据材料并结合所学知识，说明刘昞能够“蔚为儒宗”的原因。

（2）根据材料并结合所学知识，简析刘昞的历史贡献。

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中外历史人物评说

材料刘昞（约370年——440年），字延明，敦煌人氏。父亲刘宝，以儒学见长。“独河西一隅自前凉张氏以后尚称治安，故其本土世家之学术既可以保存，外来避乱之儒英亦得就之传授。”刘昞十四岁时，有机会投拜到博士郭瑀的门下学习，因品行端雅、学业优异，深受郭瑀赏识。后来，汉人李嵩割据敦煌，让刘昞主持教学及经籍校勘注释工作，他读书著述更加勤勉。刘昞著有记载前凉张氏政权事迹的《凉书》十卷，撰写了记载敦煌地区史地人物等西凉历史的《敦煌实录》共二十卷，是我国最早的一部实录体史书，又注释了《周易》《韩子》等书。匈奴后裔北凉沮渠蒙逊打败西凉，拜刘昞为秘书郎并教授弟子。其子沮渠牧犍更尊刘昞为国师，令文武百官跟随刘昞学习经史。刘昞门生弟子遍及河西，“前后显达，至尚书牧守者数十人”。魏世祖平定凉州，百姓东迁，拜授他为乐平王从事中郎。正光四年六月，刘昞病逝。朝廷诏令：“昞德冠前世，蔚为儒宗，太保启陈，深合劝善之。其孙等三家，特可听免。”

——摘编自《魏书》等

（1）根据材料，说明刘昞能够“蔚为儒宗”的原因。

（2）根据材料并结合所学知识，简析刘昞的历史贡献。

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（历史选修4：中外历史人物评说）

材料　 刘昞（约370-440年），宇延明，敦煌人氏。父亲刘宝，以儒学见长。"独河西一隅自前凉张氏以后尚称治安，故其本土世家之学术既可以保存，外采避乱之儒英亦得就之传授。"刘昞十四岁时，投拜到博士郭踽的门下学习，固品行端雅、学业优异，深爱郭踽赏识。公元400年李暠割据敦煌，建立西凉，让刘昞主持经籍校勘注释工作，他读书著述里加勤魁。刘昞著有记载前凉张氏政权事迹的《凉书》）十卷，撰写了记载敦煌地区史地人物等西凉历史的《教煌实录》共二十卷，是我国最早的一部实录体史书，又注释了《周易》《韩子》等书。公元420年，甸奴后裔北凉沮渠蒙进打败西凉，拜刘昞为秘书并请他在学馆中教授弟子。其子沮渠牧犍更尊刘昞为国师，令文武百官跟随刘昞学习经史。刘昞门生弟子遍及河西，"前后显达，至尚书牧守者数十人"。魏世祖平定凉州，士民东迁，拜授他为乐平王从事中郎。不久刘昞病逝。朝朝廷诏令："昞德冠前世，蔚为儒宗，太保启陈，深合劝善。其孙等三家，特可听免。"

——根据《《魏书》等整理

（1）根据材料，说明刘昞能够"蔚为儒宗"的原因。

（2）根据材料并结合所学知识，简析刘昞的历史贡献。

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（历史选修4：中外历史人物评说）

材料　 颜师古（581-645），祖父颜之推为南北朝时的著名学者，著有文集30卷、《颜氏家训》20篇，父亲颜思鲁，以儒学显名，撰有《汉书决疑》。颜师古不论为官还是赋闲，都能遵循家训坚持读书，研习学问，所以能胜任经史的考定和注释。太宗尝“以经籍去圣久远，文字讹谬”，诏令颜师古于秘书省考定“五经”，颜师古多所厘正。贞观年间，颜师古还参与了《五礼》的修撰。后又奉太子承乾之命，为《汉书》作注。颜师古在广泛汲取前人成果的基础上，多有创新，解释翔实明晰，深受时人称许，誉其为班孟坚忠臣。颜师古所注《汉书》《急就章》大显于时，又有文集40卷传世。永徽三年，其子颜扬庭将其遗作整理成《匡谬正俗》8篇奏于朝廷。

——摘编自《唐朝史学家颜师古传》

（1）根据材料，概括指出颜师古的重要贡献。

（2）根据材料并结合所学知识，分析颜师古取得重要贡献的原因。

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【历史―选修4：中外历史人物评说】

材料沈括（公元1031～1095年），杭州钱塘人，是北宋时期卓越的科学家和政治家。他从小接受系统的儒学教育，又随父亲游历四方，大大开阔了眼界。在青年时期，他就致力于医药研究，搜集了很多验方，并且能够从实际出发，辫别真伪，纠正古书上的错误。熙宁九年（公元1076年），沈括奉旨编绘《天下州县图》。在查阅了大量档案文件后，经过近二十年坚持不懈的努力，终于完成了我国制图史上的巨作《守令图》。沈括的研究成果、著述将近40种，《梦溪笔谈》就是其中的代表作。书中的内容不单涉及的范围很广，而且所记载的知识，反映了当时最新的科学技术水平，被李约瑟称为“中国科学史上的坐标”。日本著名数学史家三上义夫曾给予沈括很高的评价。他说：“像沈括这样的全才，日本没有，世界少有。”

——蔡彬彬《＜梦溪笔谈＞及其科学思想》

（1）根据材料并结合所学知识，概括沈括科技成果的特点及出现的原因。

（2）根据材料并结合所学知识，说明沈括科学研究的历史价值。

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（历史选修4：中外历史人物评说）

材料　 “自魏正始以后，更尚玄虚，公卿士庶罕通经业”，使儒学治入汉末经学的僵化繁项的理论模式的危险。有才俊之士，或潜心于文章诗赋，以显亲扬名；或披玩于老庄、释氏之书以安身立命，这种情况无疑会造成“入于彼，必出于此；入者主之，出者奴之”的局面。

唐朝是一个文化多元融合的王朝，实行三教并存的文化政策，儒、释、道三教得以各自独立发展。佛教在汉代传入中国以来，对佛教的批评一直未曾中断，韩愈在其《原道》中，批评佛教徒与道教徒不劳而获：古之为民者四，今之为民者六；古之教者处其一，今之教者处其三。农之家一，而食粟之家六；工之家一，而用器之家六；贾之家一，而资焉之家六。奈之何民不穷且盗也！他明确指出，佛教是“夷狄之法”。佛教作为一种外来宗教，排佛者用夷夏之争来表达对佛教的排斥。如果说绝大多数的唐代士人之排佛，是基于对佛教具体社会弊害的忧虑，那么韩愈之排佛，则是出自对中国文化传统行将失坠的深刻忧患，在反复申明佛教为“夷狄之法”的声音中，他所表达的是对“中国之法”衰落的强烈担忧，是“亡天下”的忧虑，挽救文化之危亡的使命感，是儒道的衰微与文化的失坠强烈的儒者意识，使韩愈则是用儒学复兴的宣言和不懈的意志，力挽文化失坠的狂澜。为拯救文化的患难，他用新的视野、新的精神，对儒学做了更具生命力的解读，他提出以“仁、义”为儒学之“道”的内容，以尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔、孟为儒家的传授谱系，并且自己以继道统自任，而开儒学讲“道统”之先河，所有这些都启发后来的儒者以一种复兴儒学的落识。正如史学大师陈寅恪在《论韩愈》一文中对韩愈做出的评价：“退之者，唐代文化学术史上承先启后、转旧为新关折点之人物也。”

——摘端自百度资料

（1）根据材料并结合所学知识，指出韩愈复兴儒学的历史背景。

（2）根据材料并结合所学知识，简述韩愈复兴儒学的积极影响。

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中外历史人物评说，根据材料，回答问题。

材料：1915年袁世凯称帝，蔡锷与唐继尧等人于12月15日宣布云南独立，组织护国军’发动护国战争。举义时，他向滇军将士泣血致辞：“袁势方盛，吾人以一隅而抗全局'明知无望，然与其屈膝而生，毋宁断头而死。此次举义，所争者非胜利，乃中华民国四万万众之人格也。，，1916年3月16日，蔡锷令右翼赵又新梯团自白节滩经双合场进攻纳溪侧背’为主攻：中路顾品珍梯团一部由渠坝驿沿叙永河向纳溪正面佯攻，朱德、张煦两支队从侧翼向兰田坝迂回前进，阻击泸州援纳之敌，刘存厚师进窥牛滚场，威胁江安守敌，掩护主力攻纳。17日，几路部队同时向敌发起进攻，连战皆捷，朱德一路甚至挺进到距泸州仅几公里的地方。经此一战，敌主力“第七师将校伤亡殆尽，士兵损失过半，已无再战能力。”22日，袁世凯被迫取消帝制。6月6日，袁世凯在绝望中死去，护国战争随之结束。孙中山曾评价护国战争：“云南起义，其目标之正确，作战之勇敢，以及民心之振奋，响应之迅速，与黄花岗之役，辛亥武昌之役，可谓先后辉映，毫无轩轾，充分表露中华民族之正气。”

——摘编自白寿彝《白寿彝史学二十讲：近代前编》

（1）根据材料，指出蔡锷在护国战争中的作为。

（2）根据材料并结合所学知识，说明护国战争的历史意义。

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【历史-选修4：中外历史人物评说】

材料

偏居江南一隅的东晋政权，从一开始就由于内部矛盾无法调和而动乱频仍。在这些动乱中，琅琊王氏往往扮演着重要的角色。王義之虽然出身在琅琊王氏，但很少以一家一族的利益为念。他多次拒绝王导要他到中央政府为官的建议。他愿意在地方上担任具体工作，以便为振兴东晋王朝建立一番功业。从晋成帝咸和九年（334年）起，大约有六年的时间，他一直在荆州的征西将军庾亮那里供职。庾亮反对王氏专制朝廷，与王导格格不入。然而王義之却能注意与庾亮融洽相处。他终于赢得了对方的信任，庾亮把他的职务从参军提升到长史。咸康六年（340年），庾亮去世。临终前，庾亮亲自上表称赞王義之的才能，建议成帝任命他为宁远将军、江州刺史。不久，晋成帝前后两次发布诏令，委任王義之任侍中和吏部尚书。因有违本意，都被王羲之一一谢绝了。

——白寿彝《中国通史》

（1）根据材料并结合所学知识，说明王羲之所处的时代背景。

（2）根据材料，指出王羲之的可贵品质。

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【中外历史人物评说】

材料　 1915年袁世凯称帝，蔡锷与唐继尧等人于12月15日宣布云南独立，组织护国军，发动护国战争。举义时，他向滇军将士泣血致辞：“袁势方盛，吾人以一隅而抗全局，明知无望，然与其屈膝而生，毋宁断头而死。此次举义，所争者非胜利，乃中华民国四万万众之人格也。”1916年3月16日，蔡锷令右翼赵又新梯团自白节滩经双合场进攻纳溪侧背，为主攻；中路顾品珍梯团一部由渠坝驿沿叙永河向纳溪正面佯攻，朱德、张煦两支队从侧翼向兰田坝迂回前进，阻击泸州援纳之敌，刘存厚师进窥牛滚场，威胁江安守敌，掩护主力攻纳。17日，几路部队同时向敌发起进攻，连战皆捷，朱德一路甚至挺进到距泸州仅几公里的地方。经此一战，敌主力“第七师将校伤亡殆尽，士兵损失过半，已无再战能力。”22日，袁世凯被迫取消帝制。6月6日，袁世凯在绝望中死去，护国战争随之结束。孙中山曾评价护国战争：“云南起义，其目标之正确，作战之勇敢，以及民心之振奋，响应之迅速，与黄花岗之役，辛亥武昌之役，可谓先后辉映，毫无轩轾，充分表露中华民族之正气。”

——摘编自白寿彝《白寿彝史学二十讲：近代前编》

（1）根据材料，指出蔡锷在护国战争中的作为。

（2）根据材料并结合所学知识，说明护国战争的历史意义。

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