《孔子改制考》刊登后，张之洞十分恼怒，在《劝学篇》中予以反驳，指责康有为有菲薄名教之心，批...

《孔子改制考》刊登后，张之洞十分恼怒，在《劝学篇》中予以反驳，指责康有为有菲薄名教之心，批评他“忘亲”、“忘圣”，“欲举世放恣黩乱而后快”。这反映了康有为写《孔子改制考》旨在

A. 作学术研究，澄清孔子改制

B. 反对儒家思想，提倡民主、科学

C. “放恣黩乱”，制造清朝统治危机

D. 为维新变法服务，挽救民族危机

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“旧者不知通，新者不知本。不知通，则无应敌制变之术；不知本，则有菲薄名教之心。”以上言论应出自（　　 ）

A. 魏源　　 B. 洪仁玕　　 C. 张之洞　　 D. 康有为

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康有为在研究儒家经典基础上撰写了《新学伪经考》和《孔子改制考》，出版后不久被清政府毁版，其根本原因是这两本书( 　 )

A．学术观念不符合史实

B．推崇光绪帝而批评慈禧太后

C．是托古改制的思想利器

D．损害了孔子的威信

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鸦片战争后，西学浪潮扑面而来，满清王朝不断衰微。这一切都促使知识分子开始冲破传统观念的束缚，向西方学习，开启了近代思想文化趋势维新的艰难历程。2017年暑假，秦陕中学组织“研学之旅活动，带领大家绘制近代“思想地图”，追寻思想者熔铸中外的足迹，感受先进中国人应对危机变革的思想历程，体会中国近代社会的波澜壮阔。

（研学站点一）

武汉一面对危局的实践主张（注：张之洞长期驻跸武汉，担任湖广总督，是中国早期近代化的设计者和实践者之一）

站点资源“新旧兼学，四书五经，中国史事、政书、地图为旧学；西政、西艺、西史为新学，旧学为体，新学为用”。

——张之洞1898年《劝学篇》

（1）依据本站点资源，概括张之洞的核心思想。在此思想影响下的实践活动是什么？

（研学站点二）

广州世纪之交的制度探寻（注：康有为出身广东，长期在广州开办学堂，进行变革理论宣传）

站点资源在他（康有为）看来，孔子是一位伟大的改革家，《春秋》便是孔子为“改制”而创作的。他甚至用西学来解释《春秋》，认为《春秋公羊传》中的“三世”说为；“始于据乱（世），立君主；中于升平（世），为立宪；君民共主，终至太平（世），为民主。”

——摘编自张海鹏等编写的《中国近代史》

（2）依据本站点资源并结合所学知识回答，康有为应对危局的方案是什么？与张之洞相比，康有为的方案进步性表现在哪里？

（研学站点三）

北京一除旧纳新的思想启蒙（注：陈独秀以北京大学为活动中心，宣传进步思想，领导站点资源要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治拥护那赛先生，便不新文化运动得不反对旧艺术、旧宗教拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。……我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗

——陈独秀《（新青年）罪案之答辩书

（3）依据本站点资源并结合所学知识，指出新文化运动的核心思想。通过本次研学活动，你对中国近代思想变革历程有哪些认识？

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阅读下列材料：

材料一布衣改制，事大骇人，故不如与之先王，既不惊人，自可避祸。

——康有为《孔子改制考》

材料二大学士刚毅曾于慈禧面前“伏地痛哭”，指责维新变法。当戊戌五、六月间，皇上言改革，举朝言改革，民间言改革，而彼独悍然曰：“吾誓不改革。”表示“痛心疾首于新政，必尽罢之而后快”。大学士徐桐甚至无耻地宣称：“宁可亡国，不可变法。”

——朱贤枚《慈禧扼杀戊戌变法的前后》

请回答：

（1）根据材料一，康有为依托古人宣传改制的主要目的是什么？

（2）根据材料二，指出顽固势力对维新变法的态度。结合变法的具体内容，简要说明他们持这种态度的原因。

（3）指出维新变法失败的主要原因。

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张之洞编著《劝学篇》批评治学的偏颇，“旧者不知通，新者不知本。不知通则无应敌制变之术，不知本则有非薄名教之心”，并以此反对那些“恢诡倾危乱名改作之流”制造出来并横流天下的“邪说暴行”。张的观点

A. 反映了晚清中西思想的激烈交锋

B. 维新变法运动前的思想融合

C. 以“中体西用”反对康梁“新学”

D. 反映了民族危机的空前加深

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康有为曾将《孔子改制考》进呈御览，并说明：“臣今所作编撰，特发明孔子为改制教主，六经皆孔子所作，俾国人知教主，共尊信之。”康有为这种做法的实质是（    ）

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康有为在《请尊孔圣为国教立教部教会以孔子纪年而废淫祀折》中写道：“特发明孔子为改制教主，六经皆孔子所作，俾国人知教主，共尊信之。皇上乙夜览观，知大圣之改制，审通变之宜民，所以训谕国人，尊崇教主，必在是矣。”康有为此举的主要用意是

A．树立孔子权威　　　　　 B．否定君主制度

C．促进思想启蒙　　　　　 D．减少变法阻力

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康有为在《请尊孔圣为国教立教部教会以孔子纪年而废淫祀折》中写道：“特发明孔子为改制教主，六经皆孔子所作，俾国人知教主，共尊信之。皇上乙夜览观，知大圣之改制，审通变之宜民，所以训谕国人，尊崇教主，必在是矣。”康有为此举的主要用意是

A. 树立孔子权威

B. 否定君主制度

C. 促进思想启蒙

D. 减小变法阻力

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康有为在《请尊孔圣为国教立教部教会以孔子纪年而废淫祀折》中写道：“特发明孔子为改制教主，六经皆孔子所作，俾国人知教主，共尊信之。皇上乙夜览观，知大圣之改制，审通变之宜民，所以训谕国人，尊崇教主，必在是矣。”康有为此举的主要用意是

A. 树立孔子权威

B. 否定君主制度

C. 促进思想启蒙

D. 减少变法阻力

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