董仲舒为发掘大义做了很多研究，他把自己的见解与儒家经典相附会，并把这些观点当作上天意志，劝...

董仲舒为发掘大义做了很多研究，他把自己的见解与儒家经典相附会，并把这些观点当作上天意志，劝皇帝接受，并告诫皇帝，如果不采纳这些见解，就是违背天意，迟早要招致祸患。可见，“附会”的结果是

A. 确立了儒学的独尊地位

B. 使帝位合法化

C. 结束了“百家争鸣”的局面

D. 使儒学法律化

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西汉时期，辽东高庙发生火灾，董仲舒作《灾异之记》，指出发生火灾是上天对皇帝的警示。汉武帝得知后大为光火，将董仲舒下狱，并按律将斩。后经人说情，才免其一死。这从本质上说明

A. “独尊儒术”思想受到巨大冲击

B. 儒家思想沦为专制统治的工具

C. 学术思想往往受制于政治权威

D. 儒家思想已背离时代发展潮流

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董仲舒认为：“屈民而伸君，屈君而伸天，《春秋》之大义也。”这种观点客观上(　　)

A. 确立君臣之礼的原则　　 B. 一定程度上制约君权

C. 巩固了君主专制制度　　 D. 保证了皇帝独尊地位

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董仲舒认为：“居民而伸君，屈君而伸天，《春秋》之大义也。”这种观点的客观上

A. 一定程度上制约君权

B. 确立君臣之礼的原则

C. 巩固了君主专制制度

D. 保证了皇帝独尊地位

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康有为在研究儒家经典的基础上撰写《新学伪经考》和《孔子改制考》，出版后不久便被清政府销毁，其根本原因是这两本书

A. 学术观点不符合史实

B. 推崇光绪皇帝而贬低慈禧太后

C. 损害了孔子的权威

D. 动摇了封建统治的思想基础

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某历史研究课上，历史教师出示了两个片段：（Ⅰ）科举产生的士大夫，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义不断探究成为时尚。（Ⅱ）“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”该研究课题最有可能是

A. “百家争鸣”时儒学已成为蔚然大宗

B. 西汉政府对儒学的大力推广

C. 宋明理学对儒学的发展

D. 明末清初思想活跃局面的出现

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汉武帝为了确立儒学的独尊地位，采取的措施主要有

①规定儒家经典“五经”为教科书　 ②兴办太学，拓宽了人才选拔渠道

③初步建立了地方教育系统         ④接受董仲舒建议实行“罢黜百家，独尊儒术”

A．①②③ 　        B．②③④           C．①③④           D．①②③④

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宋儒扫除汉唐传注之学，弃传求经，通过研究经典“本文”，直接探求圣人“本意”、经典“本义”，发掘经典中所蕴含的儒学价值，“六经注我，我注六经”。这反映出宋儒

A. 否定传统经学

B. 重申儒家义利观

C. 强调主体意识

D. 批判周孔之道

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宋代学者研究儒家经典，往往撇开旧注，自抒新意，有很大胆的见解，虽经典本身，也有人怀疑。这一现象表明

A. 商品经济勃兴带动文化繁荣

B. 私学教育发展培养思辨精神

C. 民族矛盾尖锐影响学术风气

D. 程朱理学推动儒学实现复兴

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宋代学者研究儒家经典，往往撇开旧注，自抒新意，有很大胆的见解，虽经典本身，也有人怀疑。这一现象表明

A. 商品经济勃兴带动文化繁荣

B. 私学教育发展培养思辨精神

C. 民族矛盾尖锐影响学术风气

D. 程朱理学推动儒学实现复兴

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