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综合题
谈自由
什么是自由？又该怎样人是自由呢？
第一组：
“每个人改善自身境况的一致的、经常的、不断的努力是社会财富、国民财富以及私人财富所赖以产生的重大因素。……每一个人，在他不违反正义的法律时，都应听其完全自由，让他采取自己的方法，追求自己的利益。”
——亚当·斯密1776年著：《国民财富的性质和原因的研究》
“政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托给一个人、几个人或多数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体，其各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。”
——孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》
第二组：
“我虽然也信仰自由主义，但对那种放任主义的、不加干涉的自由竞争和个人至上的自由主义不抱好感，……甚至敌意，（因为它使）美国的安全和公民的自由处于危险之中。”
——《罗斯福选集》
“我们期待一个建立在四大自由基础上的世界。这四大自由是：……言论和表达自由。……宗教信仰自由。……免于匮乏的自由。……免于恐惧的自由。（从全球的角度来说意味着全世界范围内的裁军）”
——罗斯福1941年致国会的咨文
第三组：
“在知识经济时代，财富不过是在自由价值观普及的社会里，无数个人活动的副产品，在个人自由得到最大保障的社会，民众的智慧空前活跃，创新的东西也会不断被提出，财富作为副产品也会像火山爆发般喷涌而出。”
——哈佛商学院《管理与企业未来》
（1）根据材料一、三概括：自由是什么？应如何在制度政策上规范与保障自由？
（2）阅读材料二回答：罗斯福对自由的认识与传统自由观有何不同？他对保障自由又采取了哪些新的措施？
（3）基于以上材料并结合所学知识，谈谈你对以上自由观的认识。
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亚当·斯密认为，市场的自由竞争实现了社会生产要素和资源的有效配置，引导着人们实现着个人利益，也增进着国家的财富，这是现行社会经济运行的内在机制，是个人财富与国民财富增长的动力。亚当·斯密认为
A. 社会发展以平等为主导
B. 资本家追逐利润导致社会道德衰败
C. 关注合理分配杜会财富
D. 私有财产是自由社会的基础
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阅读材料，完成下列要求。增进民生福祉是发展的根本目的，社会保障是事关人民群众切身利益的大事。
材料一 宋朝建于五代十国变乱之后，加上与北方少数民族的征战不断，难民较多，需要以社会福利加强对人民的控制。同时宋朝奉行以文立国的国策，将儒家仁政思想贯彻于一些政策诏令中，重视通过福利救济进行风俗教化。因而，官方慈善事业比较发达。与前代相比，宋朝的救济对象扩大到了社会各个阶层，政府按照财富的多寡来划分社会阶层，对其中的贫民和穷民进行重点救济。从救济项目上看，宋朝在救灾备荒的常平仓和义仓的基础上创立了专门的济贫仓种——广惠仓。宋朝还创立了多种济贫机构，其职能分工比较明确。有专门济贫的养济院，有以收治病人和养老为主的居养院，有慈幼的慈幼局等，形成了一套完整的体系摘编自赖风林《宋朝政府性社会福利救济》
材料二 德国的社会保险制度始于俾斯麦执政时期。德国统一后，随着资本主义的发展，工人运动高涨，俾斯麦政权在镇压工人运动的同时，也积极促进工人的福利，改革社会弊端。面对日益迫切的社会保障需求，德皇威廉一世于1881年11月发布诏书求“最大限度的保障需要帮助的人”，首次提出了建立“社会保险制度”的构想。在俾斯麦的推动下，议会先后通过了《工人医疗保险法》、《事故保险法》和《养老保险法》。这既是德国现代社会保险制度的雏形，也是世界范围内现代社会保险制度的萌芽。德国是世界上首创立法实施社会保障制度的国家，不但历史悠久，而且体系完善，为后来德国经济的恢复与发展，人民生活水平的保障与改善，社会的稳定与团结，作出了积极的贡献，也为很多国家所借鉴。
——摘编自李愚昊《德国社会保障制度简述》
材料三 消除贫困、改善民生、逐步实现共同富裕，是社会主义的本质要求，是我们党的重要使命。新中国成立以来，我们党带领人民持续向贫困宣战。经过改革开放以来的努力，我们成功走出了一条中国特色扶贫开发道路，使7亿多农村贫困人口成功脱贫，为全面建成小康社会打下了坚实基础。这个成就，足以向世界证明中国共产党和中国特色社会主义制度的优越性。
——摘编自习近平《在中央扶贫开发工作会议上的讲话》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析宋代重视慈善事业的原因并概括其主要特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，概述德国开创社会保险事业的背景并分析其历史地位
（3）根据材料三并结合所学知识，指出中国特色扶贫开发道路的本质。综合上述材料，阐述你对发展社会保障事业的认识。
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随着人类社会的不断发展，国际会议已日益成为世界各国进行交往和联系的一种重要形式，在国际社会致国际会议力于解决共同关心的问题的努力中占据越来越突出的地位。但世界历史上有很多会议经常被帝国主义操纵往往带有大国强权政治的色彩。下列能够体现出这一点的会议有
①巴黎和会 ②华盛顿会议 ③德黑兰会议 ④雅尔塔会议
A. ①②③ B. ①②④ C. ②③④ D. ①②③④
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法国大革命期间，法国国民议会议长孔多塞，即使被通缉，躲藏在阁楼中，仍旧要把他对未来社会的展望写下来。在这个自由的国度中，科学研究将大规模、有组织地进行……法制同理性法则相一致，人人按理性行动，自尊和友爱的情感充分发展。这表明
A. 法国大革命即将获得胜利
B. 孔多塞思想具有浪漫主义色彩
C. 孔多塞深受启蒙思想影响
D. 法国共和制的确立历经艰难
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为追求富民强国，历代中国人进行了艰苦的努力与奋斗。阅读材料，完成下列要求。
材料一 商鞅认为“国之所以富，农战也”。荀况认为富国并不单是为了强兵，归根到底是为发展国民经济，增加国家财富，提出“上下俱富”。
——摘编自袁行霈《中华文明史》
1900年庚子事变后，外患日亟，以张謇为代表的立宪派和部分开明人士积极提倡“振兴实业”，认为“国非富不强，富非实业不张……其根本在先致力于农工商”，在此基础上走工业化道路，从而形成著名的“棉铁主义思想”，且“实业之兴衰，关乎国势之存亡……而且国家赋税可以增，百姓生计可以足，数十年外溢之利权可以挽，富强之基实系于此。”
——摘编自张海鹏《中国近代通史》（第五卷）
材料二 中国的“一五计划”基本任务是“集中主要力量发展重工业，建立国家工业化和国防现代化的基础”。国家计划委员会成立后，负责中长期经济发展计划的编制，并对农产品在内的重要生产资料在全国范围内进行统一平衡分配管理……在工业发展中，中央还提出了“沿海地区的工业一般不扩建不新建”的方针，对内地的基本建设投资在投资总额中比重不断上升；在引进苏联技术的基础上开始对自己的科研体系和技术人才的培养。
——摘编自郑有贵《中华人民共和国经济史》
材料三 高技术产业增长较快。规模以上工业中，高技术产业增加值比上年增长20.6%。广电通迅、程控交换机、移动电话机和微型电子计算机等信息通讯产品分别增长25.9%至1.2倍。
——国家统计局《中华人民共和国2003年国民经济和社会发展统计公报》
（1）根据材料一概括中国古代和近代在经济发展策略中的相同点。指出张謇等人的经济发展策略与古代相比有何新的变化？并说明其原因。
（2）依据材料二概括新中国“一五”计划期间经济发展策略的特点。
（3）依据材料三指出我国当今工业化建设的新特点。结合所学知识分析出现这一特点的主要原因。
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20世纪70年代，美国有些经济学家倡导“既然危机如同人体感冒发烧一样，感冒本来是排毒，是人体的自然调整，感冒一来就上抗生素，表面上看好了，但深层次的矛盾却被掩盖了……正是说明面对危机不能反应过度”。下列主张与该材料观点一致的是
A. 增大自由经济比率，削减国有化比重
B. 充分发挥计划杠杆，收缩市场经济调节
C. 努力调整产业结构，培育新经济模式
D. 完善福利国家制度，缩减社会贫富差距
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20世纪20年代美国国民收入的1/3被占人口5%的最富有者所攫取，有60%的家庭收入仅够维持生活，还有21%的家庭生活在贫困之中，社会购买力不断降低。这种情况是由
A．美国政府的政策导致的 B．自由资本主义本身导致的
C．资本主义的基本矛盾导致的 D．垄断资本主义本身造成的
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 唐宋时代的商人群体是富民阶层（没有政治特权，仅仅占有财富和拥有良好的文化教育，依然属于“民”的范畴）中的重要组成部分，商人群体不断增强的财富力量和社会影响推动着中国传统社会从豪民社会向富民社会转变，这从商人群体自身财富力量的发展和因商人而改变的诸多规制可充分体现。唐宋商人群体是在国家管制经济体制下成长起来的，这种官商模式在商品经济发展初期有利于商人财富迅速扩大，但也隐藏了严重的社会后患，那就是日益壮大的商人群体逐渐演变成为旧体制的忠实维护者而不是革命者。这也规定了中国古代的富民阶层不是向市民阶层转化，而是向士绅阶层转化，富民社会没有走向市民社会，而是走向了没落。
——摘编自张锦鹏、杜雪飞《商人群体：唐宋富民阶层的重要财富力量
材料二 “市民社会”一词最早出现在14世纪欧洲社会，是业已发达的“政治文明”社会的象征。从传统共同体到市民社会的发展是一种历史的进步…市民社会突出表现在以下两个方面：首先，个体摆脱共同体的桎梏，个体价値在一定意义上得到承认，个体主体性得到一定程度的张扬，依据自身需要，凭借人的理性力量追求自身利益。其次，契约原则成为市民社会交往的普遍规范。…市民社会是以市场经济为典型特征的，每个人因为不同或者差异性才会产生交换的需要，进而演变为一种“契约意志”。…至此，市民社会实现了从“自然一致性的机械团结”向“自为的有机结合”的巨大转变
——摘编自杨生平、张晶晶《市民社会的正义悖论及其超越》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代富民阶层形成的原因以及影响。
（2）根据以上材料并结合所学知识，分别说明近代西方市民社会形成发展而中国古代富民社会未能走向市民社会的原因。
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阅读材料，回答问题。
材料 姜义华《文明的自信》一文中说，“第一，中国人的身份地位的流动性。这是中华文明发展一个非常重要的原动力。我们没有固定不变的身份地位。人是有差异的，但这个差异都可以经过人自身的努力而得到改变。……每个人、家庭、地区，人们的身份地位都在不断变动，而且有制度性保证。这个变动是可控的，当变动的路堵塞了、不可控了，社会危机就产生了，这非常重要。第二，是财富的流动性。‘商鞅变法’后，土地可以买卖，土地一直在流动中，有制度性保证，包括民间习惯。土地流动是中华民族几千年来维持理性发展的最根本财富。……第三就是资本的流动。……还有权力的流动，权力是否真正向所有人开放，是否能够真正成为公权力。”
究其古今中外历史，以上观点应该同样适应于其他文明。
根据材料，以“文明发展的动力”为主题提炼出一个观点，并结合所学中国古代史知识，对这一观点进行探讨。（要求：要求观点明确、史论结合、史实准确。）
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