“以百姓心为心。”(《老子》) “故人君者，欲安，则莫若平政（注：平政即为政清明）爱民矣”。（《荀子》） “自古皆有死，民无信不立。”(《论语•颜渊》)上述材料体现的核心治国理念是：（ ）
A.爱惜民力 B.取信于民
C.为政清明 D.以民为本
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“以百姓心为心。”(《老子》) “故人君者，欲安，则莫若平政（注：平政即为政清明）爱民矣”。（《荀子》） “自古皆有死，民无信不立。”(《论语•颜渊》)上述材料体现的核心治国理念是：（ ）
A.爱惜民力 B.取信于民
C.为政清明 D.以民为本
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“以百姓心为心。”(《老子》) “故人君者，欲安，则莫若平政（注：平政即为政清明）爱民矣”。（《荀子》） “自古皆有死，民无信不立。”(《论语•颜渊》)上述材料体现的核心治国理念是：（ ）
A.爱惜民力 B.取信于民
C.为政清明 D.以民为本
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（题文）先秦时期，思想家孟子主张“得其民有道，得其心，斯得民矣”；思想家荀子主张“君人者，欲安，则莫若平政爱民矣”。他们的主张
A. 都属于春秋时期的同一思想流派
B. 都强调施政为民的积极性
C. 都否定了法在治国中的重要作用
D. 都被当时诸侯国国君采纳
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先秦时期，思想家孟子主张“得其民有道，得其心，斯得民矣”；思想家荀子主张“君人者，欲安，则莫若平政爱民矣”。他们的主张
A. 都属于春秋时期的同一思想流派
B. 都强调施政为民的积极性
C. 都否定了法在治国中的重要作用
D. 都被当时诸侯国国君采纳
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先秦时期，思想家孟子主张“得其民有道，得其心，斯得民矣”；思想家荀子主张“君人者，欲安，则莫若平政爱民矣”。他们的主张
A. 都属于春秋时期的同一思想流派
B. 都强调施政为民的积极性
C. 都否定了法在治国中的重要作用
D. 都被当时诸侯国国君采纳
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先秦时期，思想家孟子主张“得其民有道，得其心，斯得民矣”；思想家荀子主张“君人者，欲安，则莫若平政爱民矣”。他们的主张
A. 都属于春秋时期的同一思想流派
B. 都强调施政为民的积极性
C. 都否定了法在治国中的重要作用
D. 都被当时诸侯国国君采纳
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荀子主张“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”，下列解释正确的是
A．尊礼爱民、为政以德 B．人性本恶、严刑峻法
C．君民共治、天下一统 D．礼法并举、王霸统一
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荀子主张“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”，下列解释正确的是
A．尊礼爱民、为政以德 B．人性本恶、严刑峻法
C．君民共治、天下一统 D．礼法并举、王霸统一
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《尚书 ．五子之歌》 中曰：“民惟邦本，本固邦宁”。以下与此观点一致的有：①古之为政者，爱民为大②民为贵，社稷次之，君为轻③王者以百姓为天，百姓与之则安，辅之则强，非之则危，倍之则强④为政之道，以顺民心为本，以后民生为本，以安而不扰为本
A．①②③ B.①②④ C.②③④ D.①②③④
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春秋战国时，儒家主张“为政以德”、“以德服人””，法家则主张“以刑去刑”、“以力服人”，荀子提出“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”，据此推断，中国古代治国思想发展趋势的基本特点是
A. 皇权至上，法自君出
B. 诸法合体
C. 大德而小刑，德主刑辅
D. 礼法结合
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