《蕲州志》载:“富顺王嬖庶孽,欲废适子。会适子疾,时珍进药,曰附子和气汤。王感悟,立适子。楚王闻之,聘为奉祠,掌良医所事。”根据这段记载,可以判断楚王任用李时珍的主要原因是
A. 李时珍医术高超
B. 李时珍医德高尚
C. 李时珍勤奋好学
D. 李时珍聪明伶俐
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《蕲州志》载:“富顺王嬖庶孽,欲废适子。会适子疾,时珍进药,曰附子和气汤。王感悟,立适子。楚王闻之,聘为奉祠,掌良医所事。”根据这段记载,可以判断楚王任用李时珍的主要原因是
A. 李时珍医术高超
B. 李时珍医德高尚
C. 李时珍勤奋好学
D. 李时珍聪明伶俐
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以下说法中不正确的是
A. 因为医术精湛,李时珍被皇族楚王聘用。
B. 李时珍深入民间,向农民、渔民等请教。
C. 李时珍曾亲口尝服曼陀罗花酒。
D. 李时珍晚年时,《本草纲目》正式出版。
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李时珍被称为“医中之圣”的依据是
A. 写成《本草纲目》
B. 治好楚王儿子的病
C. 写成《濒湖脉学》
D. 治愈民间疑难杂症
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近几年春节,自贡市富顺县都举办了豆花文化节。在对豆腐起源的探究中,下是说法最可信的是
A. 据考证,商代的甲骨文上发现了有关大豆的记载——证实豆腐是从商代开始的
B. 《本草纲目》记载“豆腐之法,始于淮南王刘安”——李时珍是大医学家,其说法可信
C. 宋人寇宗《本草衍义》载“生大豆,又可硙为腐,食之”——说明豆腐源于宋朝
D. 河南出土的东汉墓葬中有“豆腐作坊石刻图”——证明东汉时已经出现了豆腐
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苏格拉底认为,农夫精于农耕、良医精通医术、妇女懂得纺织,又认为人类研究的对象应当是人自身,以及人的至善,国家应该由优秀的政治家来管理。据此,苏格拉底主张
A. “我思故我在”
B. “知识即美德”
C. “吾爱吾师.吾尤爱真理”
D. “顺应自然的生活就是至善”
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(中外历史人物评说)
刘鄂(1857—1909),江苏丹徒人,二十岁时参加乡试,始终未中。1896年,他上书直隶总督,请求修建天津至镇江的津镇铁路。
1897年,刘鄂被外商福公司聘为筹采山西矿产经理,为外商福公司筹划开采四川金矿、浙江煤铁矿。他曾这样说道:“晋矿开则民得养,而国可富也。国无素蓄,不如任欧人开之,我严定其制,令三十年而全矿路归我,如是,则彼之利在一时,而我之利在百世矣。”
刘鄂著作中,《老残游记》最为著名。小说的第一回,他把中国比作一艘在海上行将被风浪所吞没的破船。船上有几种人:一种是掌舵的人(清政府)作者认为他们“并未曾错”,只是因为是走“太平洋”的,只会过太平日子,不意遇上了风浪,所以毛了手脚,加上未曾预备方针,所以就没有依傍。再一种人是鼓动造反的人(革命党),他们都是些“只管自己敛钱,叫别人流血”的“英雄”。如果依了他们,“这船覆得更快了”。还有一些肆意搜刮乘客的“下等水手”(各级官员),作者对他们也很反感,视为罪人,究竟怎样才能挽救这只行将覆灭的大船呢?作者认为:唯一的办法是给它送去一个“最准的”外国方向盘。
——据刘德隆《刘鹗集》等
(1)根据材料并结合所学知识,分析指出刘鹗热心实业的背景。
(2)根据材料并结合所学知识,概括刘鄂的经济和政治主张并简要评价。
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古代中国将医术称为“仁术”;历代知识分子很多兼通医术,故有“十儒九医”之说;范仲淹也曾说:“不为良相,当为良医。”这一现象主要说明
A. 古代科技具有强烈实用性
B. 古代医学受西方科技影响
C. 科技与儒家思想关系密切
D. 古代知识分子学识较广泛
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医术以治病救人为宗旨,被称为“仁术”;历代知识分子很多兼通医术,故有“十儒九医”之说;范仲淹也曾说:“不为良相,当为良医。”这一现象主要说明
A. 古代科技具有强烈实用性
B. 科技与儒家思想关系密切
C. 古代医学受西方科技影响
D. 古代知识分子学识较广泛
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医术以治病救人为宗旨,被称为“仁术”;历代知识分子很多兼通医术,故有“十儒九医”之说;范仲淹也曾说:“不为良相,当为良医。”这一现象主要说明
A. 古代科技具有强烈实用性 B. 古代知识分子学识较广泛
C. 古代医学受西方科技影响 D. 科技与儒家思想关系密切
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新中国60年代外交部副部长王稼祥曾提出外交上的“三和一少”政策,即是对帝国主义要和气一点,对反动派印度尼赫鲁要和气一点,对修正主义要和气一点,对亚非拉人民斗争的援助要少一点,此政策在当时被毛泽东认为是修正主义而遭受批判,这说明当时
A. “和平共处五项原则”并未得到实践
B. 国家利益决定国家对外政策
C. 党内外交政策开始出现严重分歧
D. 外交政策受到极左思潮影响
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