中国古代一位著名的思想家认为“恻隐之心”、“是非之心”人皆有之，这一观点体现了
A.仁政思想 B.民本思想
C.性本善思想 D.致良知思想
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中国古代一位著名的思想家认为“恻隐之心”、“是非之心”人皆有之，这一观点体现了
A.仁政思想 B.民本思想
C.性本善思想 D.致良知思想
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中国古代一位著名的思想家认为“恻隐之心”、“是非之心”人皆有之，这一观点体现了
A．仁政思想 B．民本思想
C．性本善思想 D．致良知思想
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认为“恻隐之心““是非之心”人皆有之，这反映了孟子
A. “仁政”的思想
B. “民本”的思想
C. “性本善”的思想
D. “致良知”的思想
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认为“恻隐之心““是非之心”人皆有之，这反映了孟子
A. “仁政”的思想
B. “民本”的思想
C. “性本善”的思想
D. “致良知”的思想
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认为“恻隐之心”、“是非之心”人皆有之，这反映了孟子（ ）
A．“仁政”的思想 B．“民本”的思想 C．“性本善”的思想 D．“致良知”的思想
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孟子认为“恻隐之心”“是非之心”人皆有之，这反映了他
| A．“仁政”的思想 | B．“民本”的思想 |
| C．“性本善”的思想 | D．“致良知”的思想 |
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孔子的思想核心是“仁”，强调以德治民，爱惜民力，做人要“恭、宽、信、敏、惠”；孟子主张实行“仁政”，认为人人皆有“羞恶之心”“恭敬之心”；荀子也主张“仁义”，要“以德服人”“人要向善”。贯穿上述思想的主线是
A. 主张从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的理想社会
B. 人不分贫富、贵贱、智愚、善恶，都有入学受教育的资格
C. 人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”
D. 通过学习和实施法制，可以使小人变君子，普通人变圣人
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孔子的思想核心是“仁”，强调以德治民，爱惜民力，做人要“恭、宽、信、敏、惠”；孟子主张实行“仁政”，认为人人皆有“羞恶之心”、“恭敬之心”；荀子也主张“仁义”，要“以德服人”，“人要向善”。始终贯穿上述思想的一条主线是( )
A．主张从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的理想社会
B．人不分贫富、贵贱、智愚、善恶，都有入学受教育的资格
C．人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”
D．通过学习和实施法制，可以使小人变君子，普通人变圣人
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有学者评论古代某思想家说：“孔子论政，以仁为主。……承其教而发为‘仁心“仁政’之论，……以为仁、义、礼、智四德，皆由人类天赋侧隐、羞恶、恭敬、是非之心，引伸发展而成。故‘人皆可以为尧舜’，而仁心乃人类所共有。”该思想家应是
A. 孟子
B. 董仲舒
C. 朱熹
D. 王阳明
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“修身、齐家、治国、平天下”是中国古代知识分子的家国情怀。阅读材料，回答问题。
材料一孟子认为“人皆有不忍人之心。……以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上”，为此，他主张“王如施仁政于民，省刑罚、薄税敛，深耕易耨”、“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣”。
——摘编自金良年撰《孟子译注》
材料二明中叶以来，学术界“高谈性命”、“束书不观”、“游谈无根”等现象不断蔓延。黄宗羲以“求同存异”的方式评析明代学术。黄宗羲主张“学者必先穷经，经术所以经世，乃不为迂儒”，同时他又将重视儒者的道德操守和经世能力判为具有正面意义的明代思想。
——摘编自史革新著《清代理学史》等
（1）孟子主张君主要施仁政，根据材料一概括其措施。结合所学知识，简析他提出上述主张的背景。
（2）根据材料二，指出黄宗羲的思想与明代儒学的“求同存异”之处。结合材料和所学知识，概括明清之际儒家思想发展的特点。
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