“康梁”既是学问上师徒，又曾是政治上的战友，但两人的思想却有着明显不同的发展历程。康有为始...

“康梁”既是学问上师徒，又曾是政治上的战友，但两人的思想却有着明显不同的发展历程。康有为始终坚持君主立宪，为此不惜支持复辟帝制。梁启超早年支持改良立宪，继而认可了革命共和，后又宣传改良版社会主义。这主要反映了

A. 康梁的政治主张完全不同

B. 康有为思想僵化、固步自封

C. 梁启超与时俱进、不断创新

D. 爱国热情下不同的救国探索

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康有为、梁启超在日本避难期间，恰逢孙中山也在日本，孙中山以康梁亦为满清压迫，经此惨祸当能自省，乃请人约见。但康有为等人却坚持以“大清子民”为念，要死保光绪帝，将孙中山看作乱党，拒绝合作。这反映

A. 康梁极力维护清朝君主专制制度

B. 康梁与孙中山之间没有共同利益

C. 双方在代议制的具体方案上存在分歧

D. 孙中山希望康梁能够一起加入革命党

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19世纪末康梁维新派提出的救国图存思想的核心是

A.以中国伦常名教为原本，辅以诸国富强之术    B.设议院，兴民权，实行君主立宪

C.举政治革命，社会革命毕其功于一役          D.用民主取代专制，用科学扫荡迷信

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鸦片战争后，西学浪潮扑面而来，满清王朝不断衰微。这一切都促使知识分子开始冲破传统观念的束缚，向西方学习，开启了近代思想文化趋势维新的艰难历程。2017年暑假，秦陕中学组织“研学之旅活动，带领大家绘制近代“思想地图”，追寻思想者熔铸中外的足迹，感受先进中国人应对危机变革的思想历程，体会中国近代社会的波澜壮阔。

（研学站点一）

武汉一面对危局的实践主张（注：张之洞长期驻跸武汉，担任湖广总督，是中国早期近代化的设计者和实践者之一）

站点资源“新旧兼学，四书五经，中国史事、政书、地图为旧学；西政、西艺、西史为新学，旧学为体，新学为用”。

——张之洞1898年《劝学篇》

（1）依据本站点资源，概括张之洞的核心思想。在此思想影响下的实践活动是什么？

（研学站点二）

广州世纪之交的制度探寻（注：康有为出身广东，长期在广州开办学堂，进行变革理论宣传）

站点资源在他（康有为）看来，孔子是一位伟大的改革家，《春秋》便是孔子为“改制”而创作的。他甚至用西学来解释《春秋》，认为《春秋公羊传》中的“三世”说为；“始于据乱（世），立君主；中于升平（世），为立宪；君民共主，终至太平（世），为民主。”

——摘编自张海鹏等编写的《中国近代史》

（2）依据本站点资源并结合所学知识回答，康有为应对危局的方案是什么？与张之洞相比，康有为的方案进步性表现在哪里？

（研学站点三）

北京一除旧纳新的思想启蒙（注：陈独秀以北京大学为活动中心，宣传进步思想，领导站点资源要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治拥护那赛先生，便不新文化运动得不反对旧艺术、旧宗教拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。……我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗

——陈独秀《（新青年）罪案之答辩书

（3）依据本站点资源并结合所学知识，指出新文化运动的核心思想。通过本次研学活动，你对中国近代思想变革历程有哪些认识？

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康梁维新思想是早期维新思想的进一步发展，这里的“进一步发展”是指

①提出了相对完整的理论体系  ②要求进行政治领域的变革

③维新思想发展成为政治运动  ④提出了反对帝国主义的口号

A．①②       B．③④       C．①③       D．②④

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康梁维新思想是早期维新思想的进一步发展，这里的“进一步”是指

①提出了相对完整的理论体系

②要求进行政治领域的变革

③维新思想发展成为政治运动

④提出了反对帝国主义的口号

A. ①②

B. ③④

C. ②④

D. ①③

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下图为我国某城市中的康有为塑像，头戴举人帽，身穿黄袍马褂,下列说法比较可信的是（    ）

A．康有为是个因循守旧、保守传统的举人

B．康有为坚持儒家传统和君主制，其立宪思想有进步性

C．康有为虽为大儒，但彻底摆脱了封建思想，投身维新运动

D．康有为提醒国人，中国传统伦理道德应完全保留，不得改变

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康有为、梁启超在日本避难期间，恰逢孙中山也在日本，孙中山以康梁亦为满清压迫，经此惨祸当能自省，乃请人约见。但康有为等人却坚持以“大清子民”为念，要死保光绪帝，将孙中山看作乱党，拒绝合作。这表明

A. 双方在代议制的具体方案上存在分歧

B. 康梁与孙中山之间无共同利益

C. 康梁极力维护清朝的君主专制

D. 孙中山希望康梁能够加入革命党

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下图为我国某城市中的康有为塑像，头戴举人帽，身穿黄袍马褂。下列说法比较可信的是

A．康有为是个因循守旧、保守传统的举人

B．康有为坚持儒家传统和君主制，其立宪思想有进步性

C．康有为虽为大儒，但彻底摆脱了封建思想，投身维新运动

D．康有为提醒国人，中国传统伦理道德应完全保留，不得改变

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有学者写到“与西方思想启蒙明显不同，从文字阐述到政治实践，西方的思想启蒙一直把人的价值、人的自由权力作为基本起始点和归宿。而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权力始终没有成为思想启蒙的起点和归途。”对以上材料理解正确的是

A．西方思想启蒙以宗教改革中个体的觉醒为基础

B．五四运动在侧重救亡的同时忽略了个体的启蒙

C．造成中西思想启蒙差异是由于工业化程度不同

D．五四运动后的中国思想界加强了对个体的重视

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