以下是著名学者对春秋战国时期“诸子百家”及其学说的评价，其中属于评价老子及其道家学说的是A...

以下是著名学者对春秋战国时期“诸子百家”及其学说的评价，其中属于评价老子及其道家学说的是（  ）

A．崇功利，尚干涉，巩固君权，抑制民权。（苏渊雷）

B．人对自然只能任(顺从) 和法（效法），不能违背它。（范文澜）

C．同情公室，反对私门，一味开倒车。（郭沫若）

D．其思想深信政府万能，而不承认人类个性之神圣。（梁启超）

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以下是著名学者对春秋战国时期“诸子百家”及其学说的评价，其中属于评价老子及其道家学说的是

A. 崇功利，尚干涉，巩固君权，抑制民权。（苏渊雷）

B. 人对自然只能任（顺从）和法（效法），不能违背它。（范文澜）

C. 同情公室，反对私门，一味开倒车。（郭沫若）

D. 其思想深信政府万能，而不承认人类个性之神圣。（梁启超）

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以下是著名学者对春秋战国时期“诸子百家”及其学说的评价，其中属于评价老子及其道家学说的是

A 崇功利，尚干涉，巩固君权，抑制民权。（苏渊雷）

B 人对自然只能任(顺从) 和法（效法），不能违背它。（范文澜）

C 同情公室，反对私门，一味开倒车。（郭沫若）

D 其思想深信政府万能，而不承认人类个性之神圣。（梁启超）

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以下是著名学者对春秋战国时期“诸子百家”及其学说的评价，其中属于评价老子及其道家学说的是

A．崇功利，尚干涉，巩固君权，抑制民权。（苏渊雷）

B．人对自然只能任（顺从） 和法（效法），不能违背它。（范文澜）

C．同情公室，反对私门，一味开倒车。（郭沫若）

D．其思想深信政府万能，而不承认人类个性之神圣。（梁启超）

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以下是著名学者对春秋战国时期“诸子百家”及其学说的评价，其中属于评价老子及其道家学说的是

A.崇功利，尚干涉，巩固君权，抑制民权（苏渊雷）

B.人对自然只能任（顺从）和法（效法），不能违背它（范文澜）

C.同情公室，反对私门，一味开倒车（郭沫若）

D.其思想深信政府万能，而不承认人类个性之神圣（梁启超）

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以下是著名学者对春秋战国时期“诸子百家”及其学说的评价，其中属于评价老子及其道家学说的是

A．崇功利，尚干涉，巩固君权，抑制民权。

B．人对自然只能任（顺从）和法（效法），不能违背它。

C．同情公室，反对私门，一味开倒车。

D．其思想深信政府万能，而不承认人类个性神圣。

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以下是著名学者对春秋战国时期“诸子百家”学说的评价，其中属于评价庄子及道家的是(   )

A、崇功利，尚干涉，巩固君权，抑制民权。（苏渊雷）

B、人对自然只能任（顺从）和法（效法），不能违背。（范文澜）

C、同情公室，反对私门，一味开倒车。（郭沫若）

D、其思想深信政府万能，而不承认人类个性之神圣。（梁启超）

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以下是著名学者对春秋战国时期“诸子百家”学说的评价，其中属于评价墨家的是(　　)

A、崇功利，尚干涉，巩固君权，抑制民权(苏渊雷)

B、人对自然只能任(顺从)和法(效法)，不能违背(范文澜)

C、同情公室，反对私门、一味开倒车(郭沫若)

D、其思想深信政府万能，而不承认人类个性之神圣(梁启超)

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以下是著名学者对春秋战国时期“诸子百家”学说的评价，其中属于评价墨家的是(　　)

A、崇功利，尚干涉，巩固君权，抑制民权(苏渊雷)

B、人对自然只能任(顺从)和法(效法)，不能违背(范文澜)

C、同情公室，反对私门、一味开倒车(郭沫若)

D、其思想深信政府万能，而不承认人类个性之神圣(梁启超)

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以下是著名学者对春秋战国时期“诸子百家”学说的评价，其中属于评价墨家的是（　　　 ）

A．崇功利，尚干涉，巩固君权，抑制民权(苏渊雷)

B．人对自然只能任(顺从)和法(效法)，不能违背(范文澜)

C．同情公室，反对私门、一味开倒车(郭沫若)

D．其思想深信政府万能，而不承认人类个性之神圣(梁启超)

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